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1.
多年前,某位刚火起来不久的相声演员被曝纵容徒弟打记者。当时正反着“三俗”,这事儿让人家抓了典型,闹得挺大。
该相声演员当时还相对年轻气盛,很不服气的样纸。我当时也相对年轻气盛,帮他写了一份道歉书,结果那可能是我传播得最广的一篇文章。
那是自媒体和“自娱乐”的萌芽时代,那种野生自发的传播力,现在根本无法想象。我当时对祖国的文化娱乐事业充满信心。
然后就是那句话:以为只是开端,原来已是高潮。
现在该相声演员成了头部大腕,成熟多了。以前张嘴就来,现在说话明显要先过脑子了。
我的自媒体也成熟多了:以前动不动几十万阅读量,现在动不动几百阅读量。以前直抒胸臆,现在说什么得先在脑子里翻译一遍:例如现在说的这位,就最好别提名字,而要翻译成“某相声演员”;好比说到某位球星,要翻译成“阿根廷队长”。
神奇的是,这么翻译,读者还是能读懂。更神奇的是,不光读者能读懂,很多时候服务器也能读懂。在这种时候,就翻译都没用了。
可见不光我和某相声演员在成熟,全社会都在成熟。
然而成熟永远在路上。你以为你熟透了,但还不够,还没到烂熟。
你以为你不提某部小说的名字,而说“1985年之前的那一年”就够成熟了,但你还应该接受1985年之前那一年根本就不存在,1983年过了就是1985年。其它年份依此类推,该不存在就不存在。
如果你不接受不存在,那你就是不成熟。
看来某相声演员还没把这个道理整明白。他在台上砸了个现挂,结果就被举抱了,说是触碰了底线。
说起来,砸现挂是相声艺术的一部分,就像过人是足球的一部分一样。现挂的意思就是即兴发挥,所以,当前相声艺术的主要矛盾就是即兴发挥和事先报备之间的矛盾。
这话也可以翻译如下:当前相声艺术的主要矛盾就是相声和艺术之间的矛盾。
所以,下次某相声演员再上台(如果他还能上台的话),就可以这样开场:
“相声是一门语言艺术,讲究六个字:说、学、逗、唱、报备。”
所以,这次我不能再像那份道歉书一样帮他认错了。那次说“我庸俗;我儿子还不如我,他低俗;我老婆嫁给我了,那是媚俗”就够深刻了,而这次我得语重心长地跟他讲:
“缸子,别以为你能一直在底线之上走你的钢丝。要知道底线这东西,那也是一直在路上的!”
2.
在我关于相声的印象中,1976年以前,我只在收音机里听过一段相声:马季、唐杰忠说的,关于援藏的。整个段子唯一的包袱就是马季说他上房了,因为西藏是在世界屋脊。
这种包袱放到现在听不到一点屁响,但我那时候笑个不停:这说明那个时代太缺乏笑意。
某相声演员和我大致是同龄人,所以我想他应该记得1976年底由常宝华、常贵田叔侄说的《帽子工厂》。我印象最深的是我第一次听到“流水线”这个词,就是在那段相声里。
相声里说的是“帽子流水线”,帽子分大中小三号:大号的有“叛徒、特务、反D、反GM”;中号的有“黑线人物、走资派、修正主义苗子”;小号的有“绊脚石、墙头草、软骨头”。
不知怎地,我现在经常莫名回忆起这些词,但我当年听到它们的时候,绝想不到有一天我复述的时候需要用拼音字头来翻译。
还有一些句子也会莫名在记忆里冒出来,例如“他们说煤球是白的,你就要赶紧说煤球和元宵一个模样”。
冒得最频繁的是这一句:“粗腿抱得紧,报告打得勤,谎话说得多,马屁拍得响,这样的人,永远戴不上他们的帽子。”
当时不觉得,这“永远”二字,何其正确。
3.
严格地说,《帽子工厂》并不算相声佳作,通篇直叙,没什么包袱。3年后姜昆、李文华的《如此照相》就更为经典。
例如进照相馆每说一句话之前要先呼革命口号:
“为人民服务,我问点事儿!
“要斗私批修,什么事?
“灭资兴无,我照个相!
“破私立公,照几寸?
“革命无罪,三寸!
“造反有理,掏钱!
“突出政治,多少钱?
“立竿见影,一块三。
“批判反动权威,给您钱。
“狠反金钱挂帅,给您票。
“横扫一切牛鬼蛇神,谢谢!
“狠斗私字一闪念,不用!
“灵魂深处闹革命,在哪儿照?
“为公前进一步死,奔前边儿!”
再例如二十不照:逆光相不照因为象征黑暗;侧面像不照因为不光明正大;穿花衣服不照因为是低级趣味;烫发不照因为是资产阶级情调;以及最经典的:鼻子高了不照——因为有里通外国的嫌疑。
但我最感奇怪的是:我把这些段子记得这么熟,但就不能像格力董小姐那样活学活用。
姜昆说,因为照相前要背诵教员语录老三篇、要练习标准姿势,所以折腾到下班也没照成,但还走不了,因为全体顾客职工必须跳忠字舞晚汇报。他想出去买个包子再来,结果被斥责道:
“你什么出身?这是忠不忠于的问题,你怎么还吃包子?”
如果现在的青年们听不明白这句话,那么翻译一下:“这是底线问题,比吃饭问题重要!”
如果现在的青年不知道忠字舞是什么,可以去看看哥哥演的《霸王别姬》,里面有忠字舞,还有舞红旗,然后就是那段著名的台词:“是咱们自个儿一步一步,一步一步走到这步田地来的……”
所以,有些东西,它来的时候不会告诉你它来了,需要你去认出它。
姜昆现在是某相声演员经常眨着眼睛夸的德艺双馨的老艺术家,这就又应了那句话:成熟永远在路上。
就是不知道,以后眨眼睛要不要报备。
4.
在《如此照相》之后,我慢慢才知道,原来以前有过很多好相声,只是在我出生之后的那些年,它们“不存在”了。
例如侯宝林、郭启儒的《关公战秦琼》。讲的是一个山东军阀家老爷子看《千里走单骑》的关公戏,激发了爱家乡的热情,说我们山东没有能打的吗?为什么让一个山西人跑到我们这儿遥遥领先?
于是要山东好汉秦琼上去打关公。不听话就限流——限流是现在的说法,当时的说法叫关起来不给饭吃。
于是两个演员一个扮关公一个扮秦琼,差着好几百年的两个人在台上照了面,内心独白是:“这都特么什么事啊!”
这一句是相声里的原话,区别只在于“特么”二字是原字。这段相声是1960年代上演的,当时就真真切切地用了原字。如果当时你去告诉侯老爷子:半个多世纪以后,这两个字不能说了,写出来也要经过翻译,也不知道他老人家信不信。
然后秦琼对关公唱到:“我在唐朝你在汉,咱俩打仗为哪般?”
关公回答:“叫你打来你就打,你要不打——他不管饭!”
《千里走单骑》里肯定是没有这段唱,是侯宝林篡改的。关公是历史上的爱国主义(爱蜀国)名将,曾被朝廷封为“武圣”,地位和“文圣”孔子相当,想必应该享受“底线”待遇了。《千里走单骑》是关公戏中的名本,国剧艺术中的瑰宝,那也是相当不容侵犯的了。
但侯老爷子就公然篡改了。这岂止是触碰底线,用最高指示的话来讲,简直是“用心何其毒也!”
也不知道侯老爷子报备没有,居然也就没事。再用最高指示的话来讲,“岂非咄咄怪事!”
但是某相声演员,身为侯老爷子的徒孙,如果因此抱了侥幸心理,那就多半会搬石砸脚了。要知道,关公戏能篡改,不等于济公戏就能篡改。底线和底线是不一样的。
还是那句话,底线永远在路上。
谈到最高指示,就想起了最高诗词。有一首《卜算子·咏梅》,是改陆游的。“已是黄昏独自愁,更着风和雨”改成了“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”;“无意苦争春,一任群芳妒”改成了“俏也不争春,只把春来报”;活脱脱把忧伤改成了亢奋。
但既然是最高诗词,当然不能叫篡改。用最高指示的话来讲,这叫“反其意而用之”。
陆游是史上头部爱国诗人(爱大宋国),如果由大宋礼部来核审,他的诗怎么也该享受“红诗”待遇了。所以也不知道最高诗词反其意而用红诗,是否需要报备。
5.
聊那几段相声,是因为我觉得是时候重温一下那些段子了。毕竟相声也是来自生活。有时候你以为它是在闲谈过去,偏偏它是在预言未来;有时候你以为它太夸张,结果和生活一比,就发现它的想象力还有提升空间。
说到生活,再聊两个生活里的闲篇。
一个是前不久打车,随口问司机这一行现在好不好做。结果司机大哥好一顿输出:
“好不好做?你告诉我现在哪一行好做?我上一单就没收到钱,你说好不好做?”
我问原因,才知道这哥们儿跟上一个乘客对话时说了一句话“特么的”,被威胁要举抱,最后免单了事。
这哥们儿明显是个管不住嘴的,问我:“大哥你说,如果各行各业都不好做,只有特么的举抱业好做,你说是不是个好事?”
我感觉不好回答,但他并不需要我回答,接着说:“我认识一个车管所的朋友,我就跟他讲,你们搞清楚,现在还能出来挣钱的都是英雄好汉。是这些人在养你们,不是举抱的在养你们,你们特么还是悠着点吧!要是哪天大家都干不下去了,我头天失业,你第二天就失业!”
当大哥说到能挣钱的都是好汉的时候,我正好在手机上刷到一条新闻:另一位想挣钱的大哥,搞银会直播,迅速吸引了几万人观看,到被封为止挣了多少呢?一毛多。
所以司机大哥说得有理:现在钱真是不好挣啊!否则某相声演员也用不着放着对口不说,换行头上台唱戏了。
所以我觉得有关方面该来听听这位司机大哥的:不是举抱的在养你们,是那些说相声的、讲脱口秀的、拍电影的、开演唱会的在养你们。如果有一天大家都干不下去了,你们去监察谁,管理谁?举抱业吗?
甚至那些给我限流的AI们,也该来听听大哥的:如果哪天大家都写不下去了,我还不会饿死,你们倒是会被马上卸载。
最高指示里常有句话,叫“当前的形势和我们的任务”。在当前形势下,你们的任务是让大家乐呵呵地撑下去,而不是傻乎乎地倒下去。
当然,有关方面的同志们也许比谁都门清:他们是为人民服务的,不是为傻福服务的。但傻福们一天到晚发招,他们也只好接着。
所以,当前的主要矛盾,就是当前的形势和他们的任务之间的矛盾。
另一个闲篇,是一个年轻的朋友郁闷吐槽,说他单位领导即将荣退,因为关系不错,所以他自费欢送,又吃饭又K歌,还饱含深情地献上了一曲。就不明白为什么领导当场就摔了脸子。
我问他献的是什么歌,他说是他最拿手的抒情曲:“西边的太阳就要落山了”。
我说那你可能是碰到真正的底线了。
回到相声吧。现在我觉得,如果要在史上所有相声中评选最有表现力的一个句子,那还得是侯老爷子那句:
“这都特么什么事儿啊!”
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