上海
苏轼是中国古代的大文豪，每个接受过义务教育的中国人，想必都背过苏轼的诗词，听过关于苏轼的典故。但很多人可能不知道，苏轼还是中国艺术史上非常重要的一位书画家，也是文人画理论的重要倡导者之一。
苏轼传世的书法作品较多，但绘画作品极少。目前一般认为与苏轼有关的绘画作品，包括中国美术馆的《潇湘竹石图》、上海博物馆的《苏轼枯木竹石、文同墨竹合卷》、2018年佳士得拍卖的《枯木怪石图》以及台北故宫博物院的《雨竹图》。当然，这些作品是否是苏轼真迹，学界一直存在争议。
就在前不久，中国美术馆在馆藏精品展中展出了《潇湘竹石图》，仅展出一周，引得众多观众排队围观。
《潇湘竹石图》纵106厘米 ，横28厘米，描绘土坡之上两块石头和几丛疏竹，左下落款“轼为莘老作”。据考证，“莘老”可能是苏轼同年进士孙觉，他与苏轼政治观点、思想相近，后来也和苏轼一起遭受政治迫害。画作本身并不大，题跋却非常多。无论它是否是苏轼真迹，至少千百年来，一直被许多文人墨客视为一件重要作品。
近年来，《潇湘竹石图》曾在南京博物院“无尽藏”、中国美术馆“斯文传古风——邓拓捐赠古代绘画精品展”“贵在意·致敬经典”等多个展览中亮相，每次仅展出一周至一个月。
《潇湘竹石图》由曾任《人民日报》社长的学者邓拓捐赠给中国美术馆，此画曾收藏于民国时期 著名书画掮客 白坚甫手中。白坚甫早年留学日本早稻田大学，热衷书画收藏，也出于经济目的广泛参与中日之间的书画交易，曾经手苏轼《枯木怪石图》、颜真卿《自书告身帖》等大批文物珍玩。白坚甫还曾试图收购《平复帖》转售给日本人，所幸在张伯驹的保护下，《平复帖》最终留在了国内。
据说，白坚甫是从苏州收藏家孙伯渊手中得到《潇湘竹石图》的。新中国成立后，白坚甫改名白隆平，迁居重庆。1961年，生活困难的白坚甫拿出压箱底的藏品《潇湘竹石图》，希望卖个好价钱。他先找到了上海博物馆，著名书画鉴定家谢稚柳认为此画应该是苏轼真迹，但白坚甫要价8000元，谢稚柳认为价格太高，没有当场表态。
之后，白坚甫又联系了故宫，故宫专家认为此画是明代仿品，没有购买意向。白坚甫继续在北京寻找买家，将画带到荣宝斋。就在此时，邓拓得到消息。他见此画气息古雅，又有元明二十六家题跋，认为传承有序，应该是苏轼真迹。随后，他又邀请 辽宁省博 著名书画鉴定家杨仁恺前来 掌眼 ，杨仁恺也认为此画应该是苏轼真迹。
在杨仁恺协调下，邓拓最终以5000元购得此画。为了凑齐资金，邓拓动用了自己写《燕山夜话》的稿费，并将自己收藏的若干古画卖给荣宝斋。他对这件收藏十分得意，还专门写了一篇文章，发表在《人民日报》上。
未曾想，文物圈中有人嫉妒邓拓的收藏，写信向有关部门检举，称邓拓身为分管文化工作的领导干部，竟然与国家争购字画、抢购国家文物。此事惊动了刘少奇、康生等高级领导人，最终有关部门认为邓拓并无过错，反而有功，这场卖画风波才得以了结。
1964年，邓拓将《潇湘竹石图》以及沈周《萱草葵花图卷》、唐伯虎《湖山一览图》、徐渭《写生图》等144件古画，无偿捐赠给刚对外开放不久的中国美术馆，成为中国美术馆重要的古代艺术收藏。两年后，“文化大革命”爆发，邓拓受到迫害，最终含冤自尽。
1983年，由启功、谢稚柳、徐邦达、杨仁恺、刘九庵等人组成的中国古代书画鉴定小组，重新对《潇湘竹石图》进行鉴定和研究。尽管徐邦达对作品真伪有所怀疑，但多数专家认为，无论从艺术价值还是文献价值来看，这幅画都是重要的文化遗产。如今，《潇湘竹石图》也成为中国美术馆最重要的馆藏之一。
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