浙江
10.归义王曷娑那可汗（？－619年）：隋末唐初西突厥首领。屡次侵犯隋朝，隋炀帝十分头疼。为彻底解决这个问题，隋炀帝承诺与曷娑那可汗和亲。没想到，曷娑那可汗的叔叔射匮可汗也想娶隋朝公主。隋炀帝借机怂恿叔侄俩内斗，最终，射匮可汗打败了曷娑那可汗。曷娑那可汗抛妻弃子，逃到隋朝，开启了流亡生涯。隋炀帝没有失信，封曷娑那可汗为归义王。大业十年（614年），隋炀帝将信义公主杨氏，嫁给突厥曷娑那可汗为妻。
归义王曷娑那可汗 图像
曷娑那可汗在隋朝度过了八年的流亡岁月。大业十四年（618年），宇文化及发动江都之变，勒死了隋炀帝。唐国公李渊趁机在长安称帝，建立了唐朝。曷娑那可汗失去隋炀帝的庇护，无枝可依。历经万难，从洛阳逃到长安，归附李渊。武德元年（618年）八月，唐高祖李渊封曷娑那可汗为归义王，待他如上宾。曷娑那可汗向唐高祖进献了一颗大珍珠。唐高祖说：“珍珠确实是极为珍贵的宝物，但我最珍视的却是你归顺朝廷的一片赤诚之心。这颗珍珠对我来说没有什么用处。”将把珍珠归还给了曷娑那可汗。
武德二年（619年），西突厥与东突厥短暂和好，委托东突厥的始毕可汗向唐朝索要曷娑那可汗。李渊和东突厥关系密切，他在太原起兵时，东突厥曾派5000兵马帮忙。如今，始毕可汗写信索要西突厥的“叛贼”曷娑那可汗，李渊竟然进退两难。如果不给，就得罪了强大的东突厥；给了，又显得不仗义。以裴寂为首的大臣说：“保一人而失一国，后必为患。”即为保护曷娑那可汗一人，而得罪一个强大的东突厥，会留下巨大隐患。
归义王曷娑那可汗 图像
秦王李世民却反对说“人穷来归，我杀之不义。”他将曷娑那可汗带入内殿，送到中书省，放纵在中书省的东突厥使者杀了曷娑那可汗。其实，李世民并不想保护曷娑那可汗。他用一种极为讲究手法，把直接冲突变成了对方动手。这样一来，唐朝没背上“主动杀降”的恶名，又满足了始毕可汗的要求，史称“李世民方式”。
11.吴王（自立）汪华（586－649年）：原名汪世华，字国辅，小字英发，歙州歙县登源里（今安徽绩溪县）人。幼年时，父母双亡，寄养在歙县的舅舅家，应募成为护郡兵丁。十四岁，拜南山（歙县南乡的覆船山主峰搁船尖）的罗玄高僧为师，苦练刀枪弓箭，武艺超群。罗玄秘密授予玄学“奇门遁甲”，精通了安邦定国、排兵布阵等术。
后应郡府招募，加入义军。平定婺源、拓箬岭至宣州太平县山道有功，成为郡兵的精神领袖。隋末天下大乱，群雄并起，生灵涂炭。汪华审时度势，策划兵变，推翻了歙州旧政官员，占领歙州（今安徽歙县），自任代理刺史。相继攻占宣州（今安徽宣州区）、杭州、饶州（今江西鄱阳县）、睦州（今浙江杭州西）、婺州（今浙江金华），自称吴王。
吴王汪华 图像
其时，正是国家动荡，割据纷战不断，民不聊生之时。汪华得割据之实，颁布了一系列使民休养生息的政策。为政宽宏，政清人和，着力调和土著与移民之间的矛盾，百姓安居乐业，史称“镇静地方，保境安民”。 武德四年（621年），有感于唐朝的强盛和德政，顺应民意，奏表归唐，使徽州之民省去了战乱之苦。唐高祖李渊诏嘉识时务、顺潮流和保全六州之功，授使持节、总管六州诸军事、歙州刺史，封上柱国、越国公。
贞观二年（628年），奉诏进京，授左卫白渠府统领，统掌禁兵，拱卫东都洛阳和西都长安。唐太宗征伐辽东时，汪华留京，任“九宫留守”，辅佐朝政。贞观二十三年（649年），病逝于长安，谥号“忠烈”。永徽三年（652年），灵柩运回家乡，葬于歙州歙县（今安徽歙县）东山营。汪华集儒道、佛教于一身，文韬武略，拥有非凡军事才能和政治谋略。从唐至清，历代帝王多次下诏，视为忠君爱国、勤政安民的典范表彰。赵普、李纲、苏辙、岳飞、朱熹、文天祥等历朝文臣武将赋诗题词，把他作为千秋楷模来赞颂。
吴王汪华 图像
江南六州百姓奉为神，拜为汪公大帝、太阳菩萨、太平之主，建祠立庙七十余座，四时祭祀，千年不辍。其墓位于安徽歙县城北三公里的云岚山，俗名汪墓祠。有联赞誉：乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古；治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。
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