新疆
2026年，是殷墟妇好墓考古发掘50周年。
五十年前，河南安阳殷墟小屯村，一座沉睡了三千余年的商代王室墓葬重见天日，那是商王武丁的王后“妇好之墓”。1928件随葬品中，玉器多达700余件。经科学检测证实，相当一部分玉料是新疆和田玉。这意味着，早在丝绸之路开通前千余年，一条更古老的“玉石之路”已从昆仑山直抵中原。
和田玉的传奇远不止于此。八千年来，从上古先贤到帝王将相，从文人雅士到寻常百姓，和田玉的魅力跨越阶层与时代，征服了每一个与之相遇的灵魂。它承载着八千年玉文化史，贯穿华夏文明进程。
昆仑山不仅是地理山脉，更是华夏文明的神圣宇宙图腾。在先民信仰中，昆仑是天地的枢纽、人神唯一的通道——它是"天梯"，是连接天、地、人的宇宙轴心。
先民相信，和田玉是昆仑神山的血肉所化，因此带着通天达地的力量，是沟通神灵的信物。他们敬畏天道，以圆形等"天形"符号描摹宇宙秩序，将和田玉雕琢为璧、环等通天礼器。他们将天人同源的宇宙信仰融入文明传承，赋予和田玉与众不同的"神性"。
周穆王西巡昆仑采玉礼天。秦始皇统一天下后，制玺为尊，规定"天子独以印称玺，又独以玉"，玉玺成为皇帝独享的至高信物。汉武帝定名昆仑、设立玉门关守护玉石之路，汉代皇帝六玺皆以和田白玉制成。清代故宫珍藏二十五方宝玺中，二十三方为玉制；被称为"玉痴"的乾隆皇帝，一生藏玉三万多件、咏玉诗八百余首，使清代宫廷玉器达到古代制玉的最高水平。
帝王爱昆仑山和田玉，追根溯源，是敬畏其通天的神圣属性。它象征皇权天授，是天命所归的物证、是“奉天承运”的实体象征。
承昆仑山天地精华与玉河滋养，和田玉拥有极强的韧性，耐磨且不易破碎，能够承载最精微的雕琢。更令人着迷的是它的光泽，介于玻璃、油脂和蜡状光泽之间，内敛而含蓄，由内而外散发温润之光。它触感细腻，握在掌中仿佛有一种静默的生命力，触手生温。《甄嬛传》中皇后把纯妃送的玉如意称为“暖玉”，正是对这种灵性的表达。
这份温润内敛的特质，恰好契合了中国人对君子之德的最高想象。孔子提出“君子比德于玉”，东汉许慎进一步概括为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，将玉的温润坚韧定义为君子修身的核心准则。魏晋名士佩玉明志、淡泊守心；苏轼、黄庭坚等宋代大家咏玉寄情，于美玉肌理中体悟人生哲思。千百年来，文人藏玉从不是附庸风雅，而是以玉自省、以德立身。
岁月流转，和田玉早已走入寻常生活，成为日常佩戴的东方美学单品。极简玉牌、素面吊坠、手串叠搭，正成为当代人的潮流新宠。它唤醒国人的文化记忆，让日常穿搭多一分东方的优雅与克制。
与此同时，和田玉也从未褪去纳福、守安、辟邪的吉祥寓意。自古玉承昆仑灵气，是护身祈福的祥瑞之器。以玉静心，以玉修行，在喧嚣尘世中守住从容本心，岁岁安稳顺遂。
八千年玉脉流转，变的是使用场景，不变的是昆仑山和田玉集神性、灵性、德性与人性于一体的温润风骨与独特文化底蕴。
对玉文化的赤诚热爱与传承初心，正是添福玉器创始人黄穆穰创立品牌的初衷。扎根新疆和田，深耕源头产区，她始终敬畏每一块玉料，以匠心赋予其当代生命，以现代设计语言重新诠释"福"的万千形态——将"坚韧"化为风骨，"温润"融入日常，让源自昆仑的千年福泽化作滋养当下生活的美与力量，让每一份祝福在触摸与传承中永恒生长。
玉出昆仑，福泽千年。添福玉器，愿与你一同守护这份来自万山之祖的温润传承。
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