云南
近期读《旧唐书·后妃传》，颇有感触。
《后妃传》记载宫闱之事。“宫闱”是帝王后妃的居住地，也用来指代帝王的后妃。
《后妃传》的作者引用《周易》：“家道正而天下定。”讲明了写《后妃传》的目的是为了“正家道”，颂“关雎”之德。
在《后妃传》中，作者极力歌颂那些贤德的皇后和妃子。比如窦皇后，“善书”，模仿高祖李渊写字别人很难辨识。李渊做得不对的地方，她经常规劝，给丈夫出谋划策。再比如长孙皇后，“少好读书”，“性尤俭约”，以汉之霍光事告诫唐太宗要避免外戚专权，还写了《女则》一书，给宫女立规矩。她去世后，太宗感叹说“不复闻善言，是内失一良佐”。对那些祸乱后宫、跋扈专权的后妃则给予批判。作者说，武则天、韦皇后祸乱后宫，危及国运，自己也不得善终。唐玄宗宠幸杨贵妃，“几丧天下”。由此得出结论：“历观前古邦家丧败之由，多基于子弟召祸。子弟之乱，必始于宫闱不正”。
中国古代对女性的行为道德要求很高，有“三从四德”之说：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，妇德、妇言、妇容、妇功，用以规范女性思想和行为。女性对家庭的作用非常重要。“妻贤夫祸少，子孝父心宽，举案齐眉乐，家和万事兴”说的是妻子贤惠，丈夫能避免横祸，可以保持家庭平安。“好女旺三代，悍妇毁一族”说的是妻子对于维护家族兴旺发达发挥重要作用，好的妻子能够福泽三代。
近代以来，为了反封建的需要，把古代对女性的行为道德要求比如“三从四德”说成是对女性的束缚，是对女性需求的漠视。其实仔细深究就发现，真相恰好相反，这些要求恰恰是社会重视女性、保护女性的体现。如果真的是漠视女性、束缚女性，完全可以像古代西方一样把女性视作奴隶和生育工具，只要完成生育即可，哪里需要有道德、有文化？女性又怎么可能影响家族命运、影响国家命运？
新中国成立后，女性的地位进一步提高，1955年，毛主席在一份文件上写了一段按语，强调了妇女的“伟大作用”，后来在1968年接见外宾时，说出了那句响亮的口号：“妇女能顶半边天”。新中国强调女性地位，提倡女性独立，其实和古代史书《后妃传》的思想是一脉相承的，都是在强调女性的作用，都把女性放到和男性平等的位置上来规范她们的思想和言行。
但是，二十一世纪以来，随着经济社会的不断发展和西方思潮的深度影响，绝对女性主义、女权思想、女性至上等思潮越来越泛滥。在极端思想的影响下，大量女性成了精致的利己主义者，天价彩礼、捞女、不婚不育、出轨等越来越多。男性不堪重负，不能承受“婚姻之重”，谈恋爱的意愿越来越低，结婚的意愿更低。
这些都是“宫闱不正”的表现——这里的“宫闱”不局限于古代的帝王后妃，泛指女性。
对于一个男性，娶老婆非常重要，“娶错妻毁一生”，古代如此，当代亦是如此。既然社会上充斥着很多思想极端的女性，男人就该擦亮眼睛，更加谨慎地对待婚姻，遇到三观正的姑娘，能早点结婚就早点结婚，“先下手为强”，千万不要拖。一般来说，男人结婚不要超过30岁，最好在26岁至28岁之间。
另外，涉外婚姻也是个不错的选择。既然中国女孩不愿意嫁，那就找外国女孩！不要以为这是天方夜谭，现在很多中国男人就在这么做。数据不会说谎：
2024年，官方口径的涉外婚姻总登记6.19万对（含港澳台及华侨），其中内地男性“纯外娶”（不含港澳台）约2万至3万对。非官方口径数据更夸张，有些报道说有70万外国女性嫁给中国小伙——这说法或许不真实，但是疫情以来跨国婚姻确实越来越多，外国女性嫁入中国越来越普遍。
网络上“外国女孩涌入中国相亲市场，不要彩礼会做饭”的报道隔三差五就出现。大V卢克文更是在文章中直言“涉外婚姻”是解决大龄未婚、男女对立的重要措施。
中国的女性应该回归传统，深入了解“三从四德”的内涵，摒弃那些极端思想，让婚恋回归理性、回归情感，否则最终受伤的依然是女性。
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