最近秋气渐深,
夜晚静坐身体颇有感应。
我想到了《黄帝内经》中的五运六气,
也简称为运气学说。
在本公众号里很少讲到这个地方,
毕竟属于中医的内容。
但其实也和命理息息相关。
如果用现代人的视角来看,
五运六气就是中国古人创立的超长期气候与疾病预测模型。
古人通过观察太阳、月亮、地球以及行星的相对运转,
总结出天地气候变化规律,
并以此指导我们如何防病养生。
今天,我们就结合经典文献,
用通俗易懂的大白话,揭开五运六气的神秘面纱。
因为,这个在命理里也是有着非常重要作用的。
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一、天地打交道,产生了五与六
《黄帝内经》说:“天地气交,万物华实。”
天气(太阳与宇宙星象带来的辐射、热量)向下施化,
地气(地球自身的环境、水湿与地热)向上蒸腾,
两者在地球表面交汇,便孕育了万物,
也形成了四季气候的变化。
古人发现,天地的周期规律可以用两个数字来概括,天六地五。
地五与五运:地球上的物候变化主要体现为木、火、土、金、水五种能量形式的轮转,对应一年中的四季与长夏,这就是五运。
天六与六气:头顶的天空和气候周期,以六为一个循环(如一年可细分为六个阶段,天干地支相配以六十年为一个甲子大循环),这便是六气。
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二、什么是五运?大地的五行节律
五运指的就是木、火、土、金、水五行之气的运动。
在运气学说中,每一年的天干都主管着该年的大运(岁运):
甲己年为土运,乙庚年为金运,丙辛年为水运,丁壬年为木运,戊癸年为火运。
同时,古人还用太与少来区分运气的强弱(太过与不及):
阳干(甲、丙、戊、庚、壬)为太,
代表该行之气偏盛(比如太角代表木运太过,风气可能较盛);
阴干(乙、丁、己、辛、癸)为少,
代表该行之气不足(比如少徵代表火运不及,热力可能偏弱)。
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三、什么是六气?气候的六种面孔
如果说五运偏重于大地的生化节奏,
那么六气就是天空中六种具体的气候特征:
风、热(暑)、火、湿、燥、寒。
古人将一年(365.25天)平均划分为六个等分时段,
每段约60天多一点,称为一步或一气。
六气主要分为两套系统:主气与客气。
为了便于理解,我们可以把它们想象成房东和租客:
主气为固定的房东。
主气每年固定不变,代表一年四季正常的气候基本盘:
初之气(大寒至春分前):厥阴风木—— 春风拂面,万物复苏;
二之气(春分至小满前):少阴君火—— 天气渐暖,春阳温煦;
三之气(小满至大暑前):少阳相火—— 进入盛夏,炎热多火;
四之气(大暑至秋分前):太阴湿土—— 长夏时节,雨水多、湿气重;
五之气(秋分至小雪前):阳明燥金—— 秋风萧瑟,干燥凉爽;
终之气(小雪至大寒前):太阳寒水—— 严冬季节,天寒地冻。
客气为轮流来的租客。
客气则每年不同,是由天体运行(日地公转及三阴三阳力量消长)所决定的流动气候。
每一年的客气都在轮转,
这就导致了,
有的年份是暖冬,
有的年份夏天雨水特别多,
有的年份秋天提前变冷。
主客加临。表示房东与租客的互动。
当当年的客气加在固定的主气之上时,就叫主客加临:
如果客气与主气性质相近或相生(客随主便),
当年的气候就相对平顺;
如果客气与主气性质剧烈冲突(比如寒水之客气加在盛夏相火之上),
就会出现反常天气(如夏天突然暴寒,或冬天出现暖热),
人体就容易产生突发疾病或大范围疫病。
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四、争论焦点:一年的六气从哪一天开始算?
推算五运六气,必须有一个明确的起点。
关于六气从何时开始,历史上曾有著名的学术探讨:
大寒说,这是后世广泛沿用:
唐代医学家王冰注释《黄帝内经》时提出,
六气的初之气始于立春前十五天,即大寒节气。
因为此时地道最寒,阳气在地底开始萌动。
正月初一/立春说,这是《黄帝内经》本义:
书中考证指出,
《黄帝内经·六元正纪大论》明确提到六气以正月朔日(农历正月初一)平旦视之,
且万物生发皆以始春(立春或正月建寅)为岁首。
从天文历法来看,
立春才是阳气真正升腾、春季到来的分界线。
无论采取哪种历法分段,其核心目的都是一致的:
准确捕捉天地阳气升降的转折点。
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五、五运六气对我们有什么用?
古人研究五运六气,绝不仅仅是为了算命,而是为了治未病:
比如,可以预测气候偏向:
提前知道今年是偏湿、偏燥、偏寒还是偏热。
比如,可以预防应季疾病:
比如遇到太阴湿土偏盛的年份,脾胃较弱的人就要少吃生冷,多防湿邪;
遇到阳明燥金偏盛的年份,就要多吃润肺生津的食物,防秋燥伤肺。
比如,可以因时用药处方:
好中医在看病开方时,不仅看患者体质,还会参考当年的五运六气特点,在方子里做针对性的增减。
五运六气,凝结了中国古人仰观天文、俯察地理、中知人事的无上智慧。
它告诉我们一个最朴素的道理:
人是天地自然的产物,顺应四时节律,
才是最顶级、最长久的养生之道。
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