宋瓷留白论：钧窑天彩与徽宗清戒

作者：吟潭留白（山东菏泽）

宋瓷留白论：钧窑天彩与徽宗清戒——戍旅游仙诗派·持戒留白体

题曰：丙午年初伏，梦回曹州，仙游汴梁。中原千年天青气韵，尽在这座古窑之中。大宋文脉风雅，在宋徽宗时走到极致；赵氏江山基业，也在道君手中走向衰落。一纸瘦金书法，写尽铮铮风骨；半生帝王浮沉，终成如梦浮生。

文/吟潭留白

世人这一生，大都追逐圆满、苛求万全。唯有看过边关风雪、走过南北长路、心离俗世纷扰的人，方能通透：天地最美的景致，不在于完美无缺，而在于懂得克制；万物最雅的韵味，不在于饱满充盈，而在于懂得留白。

千年大宋，天下名窑各展所长，繁纹重彩，极尽人间精巧手艺。唯独禹州钧瓷，挣脱人工雕琢的束缚，不绘艳丽花纹，不做繁复装饰。全然凭窑火塑形，借烟霞着色，窑变千姿百态、变幻无穷，好似九天仙景落于人间。洗尽世间浮华奢靡，独留一份古朴清雅、脱俗天真。

宋徽宗赵佶，身居帝王尊位，心怀隐士仙情。笔下瘦金字体，锋芒利落，自有一身刚劲骨气；掌中万里山河，破碎飘摇，终难求得一世周全。道君偏爱清净淡泊，向往云烟自在。静观窑火明暗起落，悟透世间盈亏得失。

为此，他为钧台官窑立下千年规矩：每窑烧制完成，精选三十六件上品珍器送入皇宫典藏；但凡稍有瑕疵、气韵不够天然的瓷器，一律打碎深埋，绝不许天成雅物，落入俗世凡尘、流于市井俗眼。

世人皆笑他偏执浪费、喜好奢华，却不知这是帝王最高级的审美，也是最清醒的自持。寻常世人皆追圆满，唯独道君甘愿守空。凡事满极必损、盈极必亏。人力可以雕琢器物、精进工艺，却不能违背天地自然；人生可以尽力经营世事，却不能占尽天地意境、不留余地。世间真正的大美，从无绝对圆满，唯有清净安然、从容自在。

器物承载古礼，心怀克制，方得大宋风骨。北宋官窑钧瓷，承袭上古端庄礼法，舍弃繁杂纹饰，坚守简约端正。将大宋文人风骨、皇室沉静气度、君子修身本心、闲人淡泊心境，尽数融于瓷胎釉色之间。

瓷盆清雅、花器静雅，葵花样式温润恬淡，海棠造型清幽雅致。方器规整大气，圆器玲珑精巧。从不是市井把玩的俗物，而是书房朝堂的清雅摆件。器物款识有度、大小得宜、轻重有序。触手温润厚重、沉稳平和，尽是宋人中庸处世、修身自律的风骨。

钧窑出戟尊，效仿商周古器形制。棱角分明、端正挺拔，如阵列整齐的兵戟，自带凛然正气。线条刚正肃穆，隐隐藏着边关风骨。厚釉裹覆器身，棱角微露胎骨，深浅层次自然错落，无需刻意雕琢。静静伫立，自带山河厚重底蕴、天地安稳气韵。

书房清供小件，储墨有笔洗，焚香有香炉，承茶有盏托。小巧精致，可掌中把玩，可案头点缀。恰好契合宋人焚香、煮茶、读书、赏画的悠然闲趣。方寸瓷身，留空白容纳云烟意境，留清净安放自在本心。小小器物可藏天地气象，一处留白可见万里山河风光。

官钧千年流传的独特韵味，正是戍旅游仙的立身本心：克制浮华欲望，坚守质朴本心，删去繁杂琐事，回归纯粹本真，心存留白，方得岁月悠长。

入窑素色朴素平淡，出窑万彩绚烂纷呈，天地造化，从不顺从人意。世间寻常工匠，总想掌控火候、固定色彩、限定纹样。唯独钧瓷顺应天道自然，最美的景致没有固定形态，最奇的变化没有既定规律，最合仙家空灵自在的意境。

素白瓷坯入窑，通体青灰、朴素无奇。待千度烈火灼烧、窑烟翻涌流转，空气厚薄、火势走向、降温快慢，哪怕分毫差别，便能造就截然不同的绝美风貌。

窑火凝出青蓝雾色，矿质晕染紫霞流光，釉色流动如天地落笔，色彩变幻似星河倾泻。无固定形态，无统一样式，一窑一番景致，一器一种风姿，千百年间，从无重复。所谓入窑一色、出窑万彩，不靠人工巧技，全是天地天成、自然落笔。

雨过天青，如雨后长空，温润沉静、澄澈安然；月色留白，似清夜覆霜，干净通透、不染尘埃。玫瑰紫层层错落，海棠釉深浅交融。青底衬绛红，素色映紫韵，宛如晚霞垂落、流云栖停。极致窑变，七彩层叠交融，如山川铺翠、星河漫卷，浑然天成，无半分人工刻意，尽是天地纯粹的仙气雅韵。

纵使手握帝王至高权威，也难令天道顺从人意；纵使工匠费尽巧思千计，也难预判窑变最终形态。赵佶一生悟道修心，早已看清：人世有规矩可循，天道无边界可拘；做人当知克制自律，心境不必强求圆满。

因此官窑有取舍之道：完美佳器归藏宫廷，微瑕残瓷深埋黄土。宁愿守住清净缺憾，绝不贪求世俗圆满。千年之后，钧台古窑重见天日，遍地残瓷碎片，皆是当年奉旨深埋的器物。

数百年沉埋泥土之下，封存的是一代帝王的风雅执念，更是大宋通透豁达的留白大道：宁守万古清寂虚空，不贪一世世俗周全。

釉下天然纹路，如蚯蚓蜿蜒游走，残痕天成、自然生动，缺憾之处，方见器物本真魂魄。宋代钧瓷真品，釉底细纹婉转流动、舒展自然，皆是烈火煅烧、釉层交融的天然肌理。

这般纹路，放在其他瓷器是瑕疵，放在宋钧瓷便是天赐神韵。纹路隐于釉色深处，静中有动、寂中有生机，恰似时光缓缓流淌、仙踪轻轻驻足，绝非人工可以临摹、凡人可以仿制。

乾隆皇帝曾提笔赞叹：宋钧历经千年风霜，器骨不改、釉色不衰。王朝会更迭覆灭，帝王会湮没岁月，唯有天道留白的真理、清净自在的本心，万古不变、岁岁常新。

千年萦绕的窑瓷疑惑，一朝尘埃落定，世人终懂宋人本心。钧瓷千载流传，曾让学界百年争论不休。两宋正史未曾详载，直至明代，才位列五大名窑之中。

世人长久疑惑：宋人一生崇尚简约素净，为何唯独钧瓷绚烂多变、随性不羁？直至古窑遗址出土、历史断代定论，方才知晓：钧瓷始于五代，鼎盛于徽宗道君一朝。

世人从前只观钧瓷绚烂外表，不识徽宗深藏的清雅仙骨。众人以为他荒废朝政、沉溺艺文，实则他一生坚守两字：真诚、纯粹。不夸大人工本事，不违背自然本真，不遮掩天然缺憾，不强求世事万全。

这便是戍旅游仙诗派的核心真义：身处红尘俗世，便坚守本心、谨守克制；心向世外清虚，便懂得放空、学会留白。身形浮沉俗世，心境遨游太清。

岁月辗转流逝，大宋宫阙化作尘土，皇家官窑已成过往云烟。唯有禹州神垕窑火，千年生生不息，传承大宋风雅，延续古今仙缘。

当年仅供帝王独享的宫廷珍器，如今走入寻常人间烟火。可为品茶之盏、练字之洗、插花之器、书案之供。从帝王私藏，到世人共赏，是器物归于平凡，亦是风雅归于纯粹留白。

世人常问，宋钧为何能冠绝千古、惊艳万世？不在于年代古老，不在于工艺精巧，不在于身价贵重。只在于一道本心：人事可以尽力而为，不可事事填满；浮生可以潜心修行，不可强求十全十美。

半生戍边行路，一身风雪沧桑；半生漂泊客途，阅尽万里山河。我以戍旅游仙之心，静观千年窑变，终于悟透留白大道：立身于尘世，持戒以正言行；养心于空寂，留白以通天地。

真道是：

尽人事而不执着，

顺天道而不强求。

万事尽努力，

其余皆留白。

风月自安然，

天地自周全。

作者简介：吟潭留白，实名刘金林，山东曹县人，部队转业，现居江西新余，系高级工艺美术品设计师，中华诗词学会会员，新余市作家协会会员。

编辑：夏天