广西人文：古代科举史话——桂平最后一位进士，以近百岁高龄，活到了1961年

在封建时代，自隋唐基本正式定型始，到清光绪三十一年正式废除止，科举制度实行了近一千三百年，这是历代王朝重要的取仕制度，录取到的进士，举人，秀才等，是历代王朝官员体系重要的来源。

自然的 ，在各地就会流传有很多相关的科举秩事，以及科举人才故事。

浔州府O鑫森淼焱垚所在的桂平也有这样的故事，自隋唐到清末，本地文献记录到的科举人才也有百十来个（含进士，举人，贡生），这样的数量，在广西的历史统计中，可以说科举成绩并不算很突出，但也是有故事可以讲讲的。

就说其中的进士人数（只说正科进士，不含明经进士，赐进士），宋代九人，明代三人，清代十五人，这些都是古代科举中桂平籍士子中的佼佼者了。

老话有说：万事讲第一，也讲最后，那今天就聊聊桂平古代最后一位进士——赖瑾。

赖瑾，，字献怀，生于清同治二年（1863年），桂平城厢人，其父赖鹤年，也是进士，所以，父子俩是桂平历史上唯一的一对父子进士。之前出写过文章介绍了《桂平人文：桂平最后的父子科举进士——赖鹤年，赖瑾》。

赖瑾中进士，史籍中记作是在光绪二十八年（1902年），但实际上，这一年只是举行了壬寅科乡试，并没有壬寅科进士殿试。真正来说，他是光绪二十九年（1903年）在癸卯殿试中进士的。按这来说，他应该是光绪二十九年（1903年）癸卯科进士，怎么史籍却记他是光绪二十八年壬寅科进士呢？

这就和光绪末年的乱局有关系了。这个乱局讲起来复杂了，就简单说，在光绪末年，由于种种事件的影响，常规三年一科的科举考试节奏都已经是被打乱了的，如八国联军侵华，本来在光绪二十七年的时候，应该是有正常辛丑进士科的，但因此没得举行，光绪二十八年的时候，朝廷也想举行一次壬寅恩科进士科的，但同样因故也没有举行，直到光绪二十九年，朝廷才宣布“癸卯补行辛丑、壬寅恩正并科殿试”，即前面两次应该开考的辛丑科、壬寅恩科殿试，一起考。

赖瑾本来是想参加光绪二十八年壬寅恩科考试的，正是这样的原因，就推到光绪二十九年了，这“一年集三科”的方式，使得中得该榜的进士，就有三种说法了：癸卯进士，辛丑进士，壬寅恩科进士，具体划分就是看当时是以哪一科身份来考试，这也是同年进士中出现三种不同说法的原因了。

赖瑾中进士，与其父一起，以学识，及进士为官的人生经历，成为桂平科举史上的一段佳话。

就在赖瑾中进士后第二年，还有过一次进士科考试，在最后一科中，桂平没有人中榜，而后，在光绪三十一年，大清朝廷开始计划废除科举制度，由此，赖瑾就成为了桂平古代最后一位科举进士了。

他成为进士后，也不逢时，此时大清王朝已经风雨飘摇，社会的体制，环境都已经出现了重大的变化，正常的科举入仕途的路子，已经没办法进行下去了，一些西方教育，近现代的新式教育也影响到了中国，留学制度进入了广西，在这环境下，在光绪三十年(1904年)八月，赖瑾取得官费资格，与其弟赖碧同往日本留学三年，成为比较早出国留学的“科举进士”之一，他所学的科别为法政大学速成兼经纬警察，归国后，得授吏部主事，在内阁中书一年多后，后以补用知县的身份，分回到两广做县官。

1911年，辛亥革命爆发，大清王朝结束，封建时代也宣告结束，时代更迭，政权更替之间，有前朝的科举进士背景，又有接受过新式教育的留学生背景，这样的资历，赖瑾在新政权过渡中也得到了留用。先后在广西贺县、广东龙川、惠阳、德庆等县出任知事（相当现在的县长），后来还出过澳门，在广州禁烟局任过职员。直到抗战爆发，日寇入侵广东，赖瑾才携家小回到桂平。

抗战期间，他也参与，经历过桂平的很多历史事件，如小鬼子入侵桂平前夕，盟国美国曾运送物资援助桂平，他参与其中，办过事；当时日机时不时的来轰炸桂平，在桂平城东边的东塔高大，容易成为日机观察的坐标，由此，当时的县府曾主张拆除东塔，拆除桂平城池，但消息传开后，很多民众不同意，并找到时任县参议的赖瑾申诉，赖瑾极力劝谏阻止拆塔，拆城之议，最后，城池被拆，这是大势，大环境，但最后今天广西第一高古塔，桂平东塔得以保留至今。

1944年，桂平沦陷，赖瑾全家避居今天社步周边，而日军在此要成立“维持会”，间接找人想请他出任“维持会长”，他明确表达:"我死也不为敌人办事”，表现了他鲜明的爱国主义精神和坚强的民族气节。

1958年前后，九十多岁高龄的赖瑾，还被聘任为区文史馆馆员。不过，因年事已高，最后也没有亲笔留下过什么史料，但别人来调查采访他，他也尽知所言。

直到1961年六月，赖瑾与世长辞，享年98岁。

古代科举史上桂平的最后一位进士真正的结束了一个时代。

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