山东
你是不是也以为，唤醒元神得靠什么秘法、什么口诀、什么高人指点？你是不是也试过打坐、念经、点香、拜庙，折腾一圈下来，除了更累，什么也没变？别傻了。这件事说穿了，就两个字：收心。你把它想复杂了，才觉得难。
一、你不是资质差，你是把简单的事搞复杂了
很多人一听说“唤醒元神”，脑子里立马浮现出一幅画面：深山老林里，一个白胡子老头，盘腿坐在石头上，嘴里念念有词。于是你也去找师父、买法器、学手势、背咒语。你觉得自己不够虔诚，不够有慧根，不够有缘分。可你想想，如果这件事真的那么复杂，那普通人还活不活了？
《道德经》开篇第一句就是：“道可道，非常道。”真正的道，从来不在那些花里胡哨的形式里。你越是往外求，你离自己越远。你以为你在修行，其实你在折腾。你以为你在靠近元神，其实你在给它添乱。
二、元神从来没丢，是你把心散出去了
你有没有过这种时候？吃饭的时候，眼睛盯着手机，嘴里嚼着什么根本不知道。走路的时候，脑子里全是白天谁说的那句话，脚底下踩的是什么根本没感觉。跟人说话的时候，嘴上应着，心里早飞到十万八千里外了。
这就是你的状态。你的身体在这儿，你的心不在这儿。你的元神本来是一盏亮堂堂的灯，可你天天把心思撒在外面，撒在别人身上，撒在过去，撒在未来，撒在那些你控制不了的事情上。灯还是那盏灯，可灰越积越厚，光透不出来了。
你以为元神睡了，其实它一直醒着。只是你从来没安静下来，好好看它一眼。
三、收心，就是拿起抹布擦灰
什么叫收心？说白了，就是把你散出去的心神，一点一点拽回来。拽回到你正在做的这件事上，拽回到你此刻待的这个身体里。
你吃饭，就好好吃饭。把手机扣过去，专心嚼那口米饭，尝它的甜。你走路，就好好走路。别想别的，就感受脚底板踩在地上的那种踏实。你跟人说话，就好好说话。看着对方的眼睛，听他把话说完，别急着接下一句。
《庄子》里讲：“用志不分，乃凝于神。”你心里只有一件事的时候，那件事才会给你让路。你东张西望，什么都想抓，最后什么都抓不住。收心不是让你什么都不干，是让你干这件事的时候，只干这件事。
四、别画蛇添足，越简单越管用
很多人一听“收心”，觉得太简单了，不信。他们非要加点什么——加点仪式，加点咒语，加点复杂的步骤。结果越加越乱，越乱越远。
你想想，一潭水，你天天拿棍子搅，它能清吗？你不搅了，泥沙自己沉下去，水就清了。水清了，月亮自然映在里面。你不需要去捞月亮，你只需要让水静下来。
收心就是这么一个事。你不需要去“创造”一个元神，你只需要把盖在它上面的那些念头、情绪、杂念，一样一样放下。放下了，它自己就露出来了。
五、怎么练？就三个字：回来
具体怎么做？就三个字：回来。
吃饭的时候，心跑出去了，跟自己说一声“回来”。走路的时候，心跑出去了，跟自己说一声“回来”。跟人说话的时候，心跑出去了，跟自己说一声“回来”。
不用骂自己，不用怪自己，不用觉得自己修得不好。你只需要轻轻地把心拽回来。一次，两次，十次，一百次。每一次拽回来，你都在擦那盏灯上的灰。擦一次，亮一点；擦一百次，亮一片。
唤醒元神，不用花一分钱，不用拜一尊佛，不用找任何师父。你只需要做一件事：把心收回来，放在当下，放在自己身上。
每天做十次，一年就是三千六百次。坚持三年，你再看看镜子里的那个人，还是当初那个魂不守舍、浑浑噩噩的自己吗？不是了。那个人眼睛是亮的，气是稳的，心是定的。他不再到处找答案，因为他知道，答案一直在他心里。
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