故宫“典则”唐宋书画展非官方图录：③隋唐：法度恢弘（书法）

明拓，唐李世民晋祠铭碑册。

李世民（599—649），即唐太宗，626至649年在位。该碑系唐太宗撰文并书丹，行书，碑额上刻有“贞观廿年（646）正月廿六日”九字。该碑开行书上碑之先河，其书用笔遒劲，神气浑沦，清杨守敬评“直入山阴（王羲之）堂奥”。此为明拓本，前行“启”字等五字已被剜。

初唐四家

初唐欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷四位书家合称“初唐四家”。四家书法承二王一路又各见新姿，尤以楷书见长，其中欧书刚猛险绝，故谓“严峻”；虞书温文尔雅，故谓“和雅”；褚书娟秀优美，故谓“清丽”；薛书决断瘦劲，故谓“清癯”。

唐，欧阳询，行书张翰帖页。

欧阳询（557—641），官至太子率更令、弘文馆学士，其楷、行书自成一体，世称“欧体”。该帖内容系西晋张翰因见秋风起而思吴中莼鲈之事，笔力刚劲，结体峻峭，无书家款印，有专家认为是钩填本。对开有宋徽宗瘦金体书题跋。

宋拓，唐欧阳询皇甫诞碑册。

该碑为楷书，于志宁撰文，欧阳询书。该碑书法由隶入楷，峻险遒劲，尽显锋芒。此为宋拓本，第二十二行“参综机务”之“务”字未损。

明拓，唐褚遂良雁塔圣教序碑册。

褚遂良（596—658），曾任吏部尚书等职，其书法融欧、虞为一体。原为二碑，其中序文系唐太宗撰，后记由时为太子的李治撰写，皆由褚遂良书，唐永徽四年（653）刻立。碑文为楷书，时兼行草笔意，字体劲瘦。此为明拓本，第三行“威灵”之“灵”字右上角未损。

明拓，唐徐浩三藏不空和尚碑册。

徐浩（703—782），官至太子少师，其书继承家学，远绍二王。原碑为楷书，严郢撰文，徐浩书，唐建中二年（781）刻立。碑中书法圆熟端庄，平和中正。此为明拓本，第八行“追谥大辩”之“大”字未损，第十五行“异凡僧”之“凡”字未损。

颜筋柳骨

唐代颜真卿、柳公权两位书家的书风，被后人概括为“颜筋柳骨”。该词出自北宋范仲淹《祭石学士文》，现存版本或作“颜精柳骨”，至南宋邓肃、陆游等皆已作“颜筋柳骨”。

“筋”“骨”是对二人书法笔墨、力感及气质的提炼，颜真卿以篆籀笔法入书，得“筋”之韧实；柳公权取法颜体并参以欧体，得“骨”之刚健。二人书法体现了唐书“尚法”的典型特征。

宋拓，唐颜真卿颜氏家庙碑册。

颜真卿（709—785），官至吏部尚书、太子太师，其书融篆籀笔意，开一代新风，被誉为“颜体”。

该碑乃建中元年（780）颜真卿为其父惟贞所立，颜真卿撰文并书。碑中书法结字端庄雄伟，气势磅礴，点画刚峻丰厚，遒劲秀拔，是颜氏楷书的代表作。此为宋拓本，第三行“祠堂”之“祠”字右钩笔完好。

唐，颜真卿，行书湖州帖卷。

该帖为颜真卿任湖州刺史期间所作，内容涉及当地水患灾情之事，书于大历七年（772）以后。该作笔力沉厚，气势开张，含篆籀遗意。此帖学界多认为系米芾临本。

释文：江外唯湖州最卑下，今年诸州水并凑此州入太湖，田苗非常没溺。赖刘尚书□抚，以此人心差安。不然，仅不可安耳。真卿白。

唐，柳公权，行书蒙诏帖卷。

柳公权（778—865），官至太子少师，其书学颜、欧，被称为“柳体”。该帖传为柳公权所作，内容述及任职翰林之事。帖中书法用笔刚劲，体势开张，结字欹侧，章法疏密有致。学界多认为系宋人仿本。

释文：公权蒙诏，出守翰林，职在闲冷。亲情嘱托，谁肯响应？深察感幸。公权呈。

颠张醉素

唐代草书名家张旭、怀素合称“颠张醉素”。张旭狂草激越挥洒、跌宕飞动，得“草圣”之誉。怀素是张旭再传弟子，草书连绵圆劲。二家草法皆转捩于晋唐旧姿，笔意、结体多有破立，精神更见浪漫自由。又二人皆好饮，分别有“颠”“狂”之名，故有此合称。

宋拓，唐张旭晚复帖、十五日帖页。

张旭，官至金吾长史，工书，尤善狂草。该帖收录于宋拓懋勤殿本《淳化阁帖》。帖中书法用笔飞动，有疾风骤雨之势，与苏轼评张旭草书“颓然天放，略有点画处，而意态自足”的特点相符。

释文：足下晚复，不知疾痛如何？深极忧难比也。上下安之，必得发耶？得足下十五日问，为慰。仆前患差。张旭书。

明拓 唐怀素藏真帖册。

怀素，字藏真，幼年出家为僧，尤工草书。该帖石系北宋元祐八年（1093）游师雄所刻，内容是怀素记他于中州偶逢颜真卿，在与其交谈中悟得张旭笔法之事。帖中草书用笔瘦劲超逸，使转如环，飞动有势，如走龙蛇。此为明拓本。

释文：怀素字藏真，生于零陵。晚游中州，所恨不与张颠长史相识。近于洛下偶逢颜尚书真卿，自云颇传长史笔法。闻斯八法，若有所得也。

唐，杜牧，行书张好好诗卷。

杜牧（803—852），官至中书舍人，晚唐诗人。该卷为杜牧自书五言古诗，唐大和九年（835）作，乃作者感念旧识歌女张好好身世而作。该作取法二王，笔势跌宕，雄健洒脱，为珍贵的晚唐名家书法真迹。

唐，国诠，楷书善见律卷。

国诠，初唐经生。该卷为唐贞观二十二年（648）国诠奉敕抄写的小乘佛教律部要籍《善见律》，卷尾有“赵模监”“阎立本总监”等款识，为宫廷写经之代表。该作结构严谨优美，笔画挺拔腴润，为唐人小楷精品。其为千年传世本而非敦煌、新疆出土品，且完好无损，弥足珍贵。

唐，佚名，楷书黄庭经卷。

该卷所书为《上清黄庭外景玉经》。由于书于质地硬密抗水的硬黄纸上，故字体峭快且整齐匀净。本幅无书者款印，宋滕仲嘉跋谓其为绍兴御府旧藏。

唐，智惠山，行楷书瑜伽师地论卷。

《瑜伽师地论》为印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相宗所依的根本论书。该卷系僧智惠山于唐大中十年（856）听三藏法师法成讲经所书。该卷首尾完整，上有朱笔点记，笔法古厚、率意、自然；其中字多异体，反映了晚唐字形的演变。

唐，佚名，楷书兜沙经册。

《兜沙经》是现存最早的华严类译籍。该册书于唐天祐四年（907），其书骨体挺拔，结体严谨，字势遒劲，风格古朴，具北碑风规。