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本文章节：
01、莫言的诺奖光环之下，藏着多少猫腻？
02、伤痕文学，既肤浅，又低效！
近段时间，文坛颇不太平。贾浅浅搁浅，蒋方舟翻船，这些顶着"文二代""天才作家"名头的人物，一个接一个被扒出背靠父母、学术不端的真面目。
与此同时，莫言的女儿管笑笑也被人质疑论文抄袭。文学评论家唐小林公开实名举报此事，且火力全开。
图片来源于网络
这件事目前还没有官方实锤通报，但管笑笑以研究父亲为业，却是板上钉钉的事实——她的博士论文，题目就叫《莫言小说文体研究》。
莫言是中国第一位诺贝尔文学奖获得者。
2012年摘得诺奖之后，他风头无量。他在山东高密的老家宅子，前去参观的人络绎不绝，游客都想摸一把墙壁，沾一沾"文气"。许多人对他顶礼膜拜，视若神明。
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但是，莫言在文学领域地位再高，也不代表他的三观没有问题。
虽然他是我的山东老乡，但今天我还是要从精准高效心理学的“4维时空”深入解读：莫言的问题，到底出在哪里？
01、莫言的诺奖光环之下，藏着多少猫腻？
莫言的女儿管笑笑，如今被不少人质疑是在复刻贾浅浅的路线，靠着父亲的名头走青云梯。
而这架梯子，搭得比外人想象的还要宽——管笑笑的丈夫、莫言的女婿苗昂，任职于北京师范大学国际写作中心，公开岗位为主任助理，网传他实际承担副主任的相关工作，而该中心的主任，正是莫言本人！
翁婿同在一个中心共事，经费怎么拨付，恐怕只有他们自己说得清。
当然，莫言大可以装死。只要管笑笑所在的大学看在莫言的面子上，不去回应学术不端的质疑，不去彻查，我们这些网友也拿他们没办法。
至于女婿苗昂，他所在的单位本就是莫言自己的地盘，网友的声音连门都进不去，更不用说管了。
但是，除了疑似给孩子铺青云梯之外，莫言自己身上，更不干净。
莫言，图片来源于网络
今年2月，项立刚公开撰文批莫言，称其“文化缺失导致思想的匮乏”，还指出莫言“只是一个迎合社会风潮的编造者”。
此后项立刚又多次向莫言发难，质问之声不绝于耳。然而，莫言至今未作正面回复，任他拳头打在棉花上。
项立刚是从道德层面说莫言的问题，虽然有力但缺乏深度。
而我是从心理层面，也就是内隐记忆层面去解读莫言！
我不在意莫言是否会回应这篇文章，以我对他的心理的了解，他肯定会选择做缩头乌龟！
先不说他是否会看到这篇文章，即使看到了，他内心也会鄙视:你何日辉是谁啊？懒得理你！
实际上，我是从人的内隐记忆层面去系统化地理解人的心理活动和行为，我是人类有史以来第一个这么做的医生！
虽然莫言没有来我这里面诊，我跟他也没有私下来往，但是他逃不脱这3点:
第1，他此生为人；
第2，是人就有内隐记忆；
第3，是人就有人性。
而我掌握了精神心理领域的第一性原理“内隐记忆驱动论”和人性领域的第一性原理“熵减定律”！所以，我能够一秒钟看透莫言问题的本质！
首先，莫言笔下的文字，本身就大有问题：
《红高粱家族》中有一处“千人坟”，批评者指出，书中竟将遇难的中国同胞与侵华日军合葬一穴，还设置了主人公跪拜的情节——这一笔，模糊了侵略与反侵略的界限，深深伤害了民族情感。
而莫言的名作《丰乳肥臀》，更是长期被人质疑用大量的“性”描写，污化了母亲的形象。
可见，莫言远没有大多数人想象中那样洁白无瑕。他的文字，早已把他三观上的问题，写得明明白白。
这里再次把我的立场说清楚：我不是在道德层面批判莫言，而是从心理层面、尤其是内隐记忆层面，去系统化地解读他的心理活动和行为。
其实，莫言在获诺奖之前就争议不断，只是那时声音寥寥。
2012年诺奖花落他家，争议瞬间引爆。
其中一桩，就是他的英文译本与原著对不上号。他的英文译者葛浩文，奉行的是“连译带改”的路子——删节、重组，甚至改写情节。
难怪德国汉学家顾彬讥讽：经葛浩文翻译的莫言作品，应该署两个作者。
除了作品翻译上的争议外，莫言还有一个更大的“雷”！
他在诺奖领奖现场面对中外记者，竟然有两副面孔！
当年亲历现场的央视欧洲站记者孔琳琳，曾在微博感慨：“我觉得我的职业生涯中最失败的采访就是莫言获得诺贝尔文学奖那一次。教训太深刻了，明明自己看到了部分真相，看到了一个中国作家面对中外记者和媒体不同的态度，却没有将真实的一面报道出去。”
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虽然孔琳琳没有公开更多现场细节，但这番发言，确实也让不少人怀疑：莫言获得诺奖，是不是靠“出卖祖国”？
这也难怪不少人指出：莫言的作品有丑化中国社会的嫌疑！
部分评论者提出，《丰乳肥臀》《檀香刑》等作品，过度放大乡土社会的蛮荒、苦难与人性幽暗；
西方部分媒体也偏爱截取书中的残酷片段进行解读，将其当作旧中国的全貌，进一步坐实了外界“莫言专门贩卖苦难”的批评声音。
莫言的文笔当然好，这一点无需讳言。他通过作品反映中国社会、体制存在的问题。
中国社会、体制有没有问题？有，任何社会、任何体制都有问题，这点无须回避。
但关键在于，我们要用动态的、历史的、发展的眼光看问题——莫言作为诺贝尔文学奖得主，更应当如此。
他的小说确实反映了我们国家的一段历史。
小说可以艺术化表达，但不能一味丑化。
莫言所书写的，实际上就是伤痕文学——主旨就是暴露时代的苦难与创伤。
老话说得好：子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
我们的社会过去存在一定的问题，现在也仍有需要改进的地方，这都不假，可凡事要辩证地看——好的要肯定，坏的要批判，两者并行不悖。
而不是只盯着负面的地方大玩伤痕文学，把自家伤疤撕给外人看，甚至给西方媒体递刀子！
02、伤痕文学，既肤浅，又低效！
用现在网络上的流行语来说：莫言没能跳出原生家庭、原生家族乃至社会留下的负面影响。对于这一点，他或许有所察觉，却不愿直面这一现实。
我们不否认过去中国社会确实走过不少弯路，但也不能闭眼无视国家翻天覆地的巨变。
现如今，国内高桥飞架两岸，高铁四通八达，经济一路腾飞，老百姓日子过得安稳红火，早就和过去不可同日而语。
自从免签政策开放后，不少外国人来到中国都不由得惊叹：“中国已经生活在2050年！”
伤痕文学哪怕文笔再惊艳，就算捧回了诺贝尔文学奖，说到底，也仅仅是在描写内隐记忆层面的叠加性心理创伤，把这些心理创伤摊开给人看，并没有真正去治愈、修复它们。
更有意思的是，以莫言为代表的伤痕文学创作者，他们对人的心理的理解，实际上是建立在精神分析那套极其荒谬、有毒的理论之上：
所有问题都是家庭、老师、同学、社会、体制的问题，我自己一点毛病都没有！
专业来说，他们之所以沉迷于伤痕文学，实际上是因为他们已经陷入了完全外归因的不良归因模式，根本不具备自我反省的意识和能力！
小说，说到底是用文字刻画人的心理活动和行为。
同样，绘画作品也是通过画作表现人的心理活动和行为。
不管是莫言还是近期清华美院翻车的学子和教授，他们的作品实际上反映的都是他们个人的三观。
莫言的作品实际是建立在精神分析流派的基础之上，但是这个心理学流派非常低效，对人的心理活动和行为的理解只停留在外显记忆层面（也就是你想得起来的记忆）。
莫言远远没有深入到内隐记忆层面（那些你想不起来但是决定你行为和情绪的记忆）去真正理解人的心理活动和行为。
更不用说莫言的三观非常有问题，所以他写出来的小说是低效的，即使斩获诺贝尔文学奖，也是迎合西方评论家的三观和审美。
实际上，他的作品非常肤浅——根本配不上众多国人对他的美誉！他本人更是盛名之下，其实难副！
同样肤浅的作家还有台湾省的龙应台，她有一句广为流传的名言：“不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”，这句话早已被现实狠狠打脸。
龙应台曾在香港演讲时谈及时代歌曲，不料台下听众齐声高唱《我的祖国》，全场同声共鸣。
龙应台，图片来源于网络
这场面让她只能尴尬假笑，同时彻底戳穿了她那套看似有人文关怀、有温度，实则狭隘片面的“小国寡民”论调。
所以，作家想要在 AI 时代写出真正有深度、有质量的作品，三观一定要正！
像高志凯教授一样为民发声、为国而战，这才是文人应有的风骨！
AI 时代，低效的知识烂大街了！肤浅的作品到处都是！
作家一定要觉察到这点，要深入内隐记忆层面去写出真正符合时代特征的、契合中华民族三观的好作品，向青少年传递正能量！
而不是固步自封，守在伤痕文学的泥塘里，还自我感觉非常良好！
今天这篇文章我没有拿3层解码法去剖析莫言，说到底，他是我的山东老乡，多少得给他留点情面。
当然，还有一层原因：他并不像我另一个山东老乡杨永信那样恶行累累。
杨永信靠着电击手段“治疗”所谓的“网瘾少年”，这哪里是治病，分明就是酷刑！
数千名孩子因此患上C-PTSD（复杂性创伤后应激障碍），可他到现在都没有为此道歉！
我是国内唯一公开批判杨永信的精神科医生，即使他也是我的山东老乡！我还曾专门致信国家卫健委，旗帜鲜明地反对他的所作所为！
在此，我也提醒以莫言为代表的一众作家：别在错误的道路上越走越远！
否则，你们迟早会和杨永信一样，真面目被彻底揭穿，最终落得声名扫地、遭人唾弃的下场！
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