江西
1620年冬天，北美普利茅斯殖民地，来自欧洲的移民缺衣少食，附近的万帕诺亚格人送来食物，并教他们辨认当地作物。这个细节常被讲成“印第安人不懂防备”，其实更接近当时的现实：双方最初并非一见面就开战，真正改变局面的，是土地、人口和利益的持续碰撞。
“印第安人”并不是一个统一民族。欧洲人抵达美洲前，那里分布着众多部族和政治共同体，语言、信仰、生产方式各不相同。易洛魁联盟、切罗基人、苏族、阿帕奇人，都有自己的制度与领地。把他们看成一支没有组织的群体，本身就是后来殖民叙事留下的误解。
1492年，哥伦布抵达加勒比海，但美洲并不是被“发现”的无主之地。欧洲航海者看到的，是已有居民、贸易网络和农业体系的大陆。西班牙殖民者在加勒比地区强行征税、掳掠劳工，疾病也随之传播。天花、麻疹等病原体，对缺乏相应免疫力的当地人造成了极其严重的打击。
人口究竟减少了多少，学界一直存在不同估算，不能随意钉死一个数字。但大规模死亡确实发生过，而且原因并不只有刀枪。疾病、饥荒、强迫劳动、部族战争和土地被夺，彼此叠加，形成一场漫长灾难。许多村落不是被一次性消灭，而是在几年甚至几十年里逐渐失去人口。
北美东部的殖民扩张，起初也有合作。殖民地需要粮食、皮毛和交通知识，原住民则试图利用欧洲人的金属工具和贸易渠道。可一旦移民数量增加，合作就开始变味。森林被砍，农田外扩，边界不断移动，所谓“购买土地”的文件，往往建立在语言误解和双方完全不同的土地观念之上。
有位殖民者曾对部族首领说：“只要签下契约，双方就能和平相处。”对方的理解却是暂时让出使用权，而殖民者往往把它视为永久转让。纸面上的一行字，后来变成军队、法院和移民共同推进的依据。矛盾由此积累，冲突只是时间问题。
印第安人当然反抗过，而且反抗十分激烈。1622年，弗吉尼亚的波瓦坦人袭击殖民地，试图阻止英国人继续扩张。1675年至1676年的菲利普王战争，更是新英格兰殖民史上伤亡惨重的战争之一。原住民熟悉森林和河流，善于伏击，曾让殖民地付出沉重代价。
问题在于，他们面对的不是单纯一支军队，而是不断补充人口、武器和资源的殖民体系。部族之间缺少统一指挥，有时还因旧怨与欧洲势力结盟。殖民者则能获得枪械、火炮、马匹和稳定的后勤补给。弓箭并非毫无杀伤力，可在持续战争中，武器制造和补充能力决定了战局走向。
“白人：不反抗？”这句话，恰恰点出了一个常见误会。印第安人不是没有勇气，而是每次抵抗都要承担更大的代价。一次战败，可能意味着村庄被烧、粮食被毁、族人被俘。殖民者即使暂时撤退，后面还会有更多移民和军队到来，战争因此很难只靠一场胜负解决。
更残酷的是，屠杀并不总发生在战场上。殖民当局曾悬赏印第安人的头皮，私人武装也参与围剿。1864年，科罗拉多领地桑德克里克发生屠杀，夏延人与阿拉帕霍人营地遭到袭击，死者中包括妇女和儿童。这样的行动后来被包装成“清除威胁”，受害者却连谈判和申诉的机会都没有。
美国独立后，原住民的处境没有自动改善。1830年，美国国会通过《印第安人迁移法》，随后大量东南部部族被迫迁往密西西比河以西。切罗基人的长途迁徙造成大量死亡，后来被称为“眼泪之路”。这不是简单的迁居，而是军队押送、土地剥夺和生存危机共同造成的强制迁移。
法律和武力还一起改造部族社会。保留地限制行动，寄宿学校要求儿童放弃本民族语言和习俗，土地分割政策则削弱部落共同体。1887年的《道斯法》把部落土地拆分为个人份额，大量“剩余土地”被转给白人。印第安人的抵抗因此不只面对枪炮，也面对制度对传统社会的持续拆解。
1890年，南达科他州伤膝河发生屠杀，数百名拉科塔人死亡。此后，公开的大规模武装抵抗逐渐沉寂，但这并不等于他们从历史中消失。真正消失的，是许多村落、语言、土地和原有政治秩序；留下来的印第安人，则是在疾病、战争与强制同化的夹缝中艰难保存族群记忆。
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