山东
以诸葛亮的智慧，为什么在《出师表》中将两汉的兴衰简单归咎为亲贤臣、远小人？
诸葛亮在《出师表》中是这么说的：
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
简单一看，诸葛亮总结的也太草率了，一个王朝的兴衰怎么能只归咎于用人呢！制度呢？经济呢？法治呢？这些才是王朝兴衰的主要因素啊。
但仔细推究下来，诸葛亮说的是对的，他直达问题的本质，一个王朝兴衰与否，就是因为用人。
司马光也说了“为治之要，莫先于用人”。
所谓的制度、经济、法治，这些都是人研究出来的，研究出来的目的也是为了限制人。
人性是自私的，一个人来到世上的目的就是为了尽可能的获得资源、消耗资源，所以才会围绕资源产生战争，进而产生族群、国家，进而再产生相应的制度。
而国家以及经济、法治这些制度的出现，都是为了限制人的无限欲望，从而进行相对公平的资源分配。
诸葛亮写《出师表》的背景是要急着出去北伐，他不可能在奏章中给刘阿斗科普人类的起源、国家的产生、王朝的兴衰，他只需要用最简单的文字告诉阿斗一个最朴素的道理就行，那就是你离好人近点，离小人远点。
我们站在阿斗的视角来理解下相父的这句话，就能知道，这句话简直就是圣经。
贤臣之所以是贤臣，是因为他们无党无私，一心为公为民，就像诸葛亮一样，他们没有过多的欲望，对于吃喝玩乐、女色、权力没什么兴趣，他们感兴趣的只是想普度众生，做大蛋糕，光耀国家。
有了这样伟大的理想，他们就不会结党营私，也不会去贪污受贿，凡是小人乐于干的事情，贤臣都不愿意干。
试想一下，如果每个掌管权力的大臣都是贤臣，都是像诸葛亮这样的贤臣，那就不会有争斗，不会有土地兼并，不会有阶级分化，这样一来，国家能不好吗。
届时国家面对的唯一问题只是怎么尽可能的做大蛋糕，让每个人都过上幸福生活。
但这是不可能的，因为这不符合人性，人性就是趋利避害，就是贪图享乐、好逸恶劳、好吃懒做、游手好闲、坐享其成、不劳而获……就是骄奢淫逸、穷奢极欲、声色犬马、纸醉金迷、花天酒地、醉生梦死、及时行乐……
因为人性的内在因素，治理一个国家就不能单纯靠人，得形成一整套制度，给人的欲望套上一个枷锁。
要想讲明白治理国家的这套制度体系，是很困难的，普通人一辈子都学不明白，阿斗也就是个中人之姿，诸葛亮更不可能在出师表中三言两语就给阿斗讲清楚。
诸葛亮有抓住问题本质的能力，又有用朴素的语言把道理说明白的能力，所以他才对中人之姿的阿斗说，你当皇帝啊，就要亲贤臣、远小人，这样你才能让我们大汉朝再次荣光。
一个王朝之所以能够昌盛，就是因为一开始用了很多贤臣，制定了很多好的制度和规则，只要后世代代出贤臣，不断给这套制度规则打补丁，王朝就能持续兴盛下去。
反之，如果一个王朝开始大面积出现小人，那好的制度和规则就会被破坏，王朝将不可挽回的衰落。
诸葛亮对两汉兴衰的总结，是一个智者的深入洞见，反正我这个凡人觉得说的非常对。
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