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对于《陋室铭》,大家都不陌生,初中课本里就有,应该早就背得滚瓜烂熟的了。
当然,印象中,《陋室铭》留给我们的,应该都是刘禹锡那间狭小朴素的贬谪隐居小屋。
想不到的是,这《陋室铭》到了清代黄应谌笔下,却是另一番景象,直接把“陋室”画成了顶配版的山野大别墅,反差感真让人一时接受不了。
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但一了解背景原因,大家也应该能够理解了,因为为幅画是奉旨创作的应景之作。
此画作于康熙六年,朝廷命题创作的,所以免不了要“歌舞升平”一番,是皇家想象中的文人理想住宅,并不是刘禹锡所描绘的实景。
且看画面:
巨峰之下,古松遮天,飞瀑流泉,云雾绕山……这种景致,这份宁静,堪称神仙住所!
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再看屋舍,可一点都不简陋,院子宽敞,屋舍连片,妥妥一个大庄园。庭院中摆着古瓶盆景,布置那是相当的讲究。
屋内一群文人雅士围坐着,高谈阔论。旁边有侍女书童伺候,有抱琴的,有拿书的,有烧茶的,有搬盆的……
屋外石桥之上,还有文人大儒正带着书童赶来串门,看样子,有一场热闹的聚会要搞,这哪是啥“往来无白丁”,妥妥的富人圈层聚会。
刘禹锡《陋室铭》讲的是物质穷、精神富。但这宫廷画师黄应谌的理解跑偏了:君子的德馨,得配上顶级山水豪宅才行……
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当然,如果你站在他的位置上,还是可以理解的,毕竟,这玩意儿可能是皇帝老儿审阅,那可是得罪不得的主。
所以,他不敢画破旧斗室,更不敢画穷酸文人。皇帝要看的不是啥落魄贬官,是理想化下的高级文人生活。
所谓陋室,只是精神上的口号而已。在皇家的视角下,高雅就得配上高大上的东西,高雅如果配上破败,那就是一种亵渎。
纵观这幅神作,它妙就妙在,把文人的精神清高,物化成了物质顶配的世外桃源,嘴上安贫乐道,其实全是荣华富贵,这么多年来,不知骗了多少人!
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