江西
1951年春，湖北麻城乘马岗，王树声带着大别山慰问团回到阔别多年的故乡。人群尚未散去，一位白发老人拄着拐杖赶来。王树声看清她的脸，立刻停住脚步，几步上前，双膝跪地喊道：“娘！”
这一跪，让在场的人都愣住了。那时的王树声，已经是人民解放军的重要将领，经历过土地革命、长征和抗日战争，也在解放战争中担任过重要职务。可在这位老太太面前，他没有军人的威严，只有一个失去亲生父母多年的孩子，对养育和救命之恩的本能回应。
这位老人名叫周兴荣，丈夫早年去世，独自拉扯四个儿子。她与王树声并无血缘关系，却在最危险的岁月里，把这个年轻的革命者当成了自己的干儿子。王树声后来始终称她为“干娘”，回乡时则直接叫“娘”。
王树声原名王宏信，1905年出生于麻城县乘马岗。六岁时父亲去世，九岁又失去母亲，少年时期主要由祖父母照料。家里虽有一些田产和房屋，但父母早亡的遭遇，使他很早便体会到家庭依靠的脆弱。
他读过私塾，也做过教师和小学负责人。可是，教书并没有消除他对社会现实的疑问。1926年，北伐军进入湖北，革命风潮席卷乡村，王树声开始接触三民主义和共产主义书籍，并投身农民运动。同年，他先加入国民党，随后加入中国共产党，这与第一次国共合作时期的组织形式有关。
回到麻城后，王树声负责发动群众、组织农民协会。减租减息逐渐发展为抗租抗息，乡村斗争越来越尖锐。出身小地主家庭的他，并没有因此回避矛盾，反而曾参与处置作恶多端的亲属。他认定，革命不能因为亲疏关系而改变原则。
周兴荣就是在这一时期认识王树声的。她居住在西张店，虽是普通农妇，却厌恶地主恶霸的欺压，对农民运动十分支持。王树声等人在当地开展工作时，她常常提供食宿、传递消息，尽力保护这些年轻人。
相处久了，称呼变了。起初是“大娘”，后来成了“干娘”。周兴荣的几个儿子，也受到王树声等人的影响，先后参加革命。母子之间的情分，正是在一件件小事中建立起来的，并非一句口头称呼。
1927年黄麻起义受挫后，鄂东革命力量遭到搜捕。12月20日夜，王树声等人在西张店武家庙开会，敌人突然包围过来。众人分散突围，王树声躲进王氏祠堂，后来又被追兵发现，只能沿街奔逃。
周兴荣听见外面的喊声，立即开门，把王树声拉进屋内，藏在夹墙里。敌人追到门口，威胁她交人。周兴荣没有承认屋里有人，反而把大儿子王道儿推了出去，指着他说：“他就是王树声。”
敌人并不认识王树声的相貌，只知道这个名字。王道儿也十分机警，故意回头辱骂周兴荣，装出被她出卖的样子。敌人信以为真，将他捆走。等脚步声远去，夹墙里的王树声才出来，他明白，干娘用亲生儿子的性命替自己挡下了灾祸。
“我去救道儿！”王树声转身便要出门。
周兴荣死死拉住他：“不能去，活着才能把队伍带下去。”
这句话朴素，却是一个母亲用巨大牺牲换来的判断。王树声强忍悲痛，暂时留下。第二天，王道儿在西张店附近被杀害，始终没有透露任何革命同志的情况。敌人还将他的头颅悬挂示众，企图震慑当地百姓。
周兴荣听到消息后昏厥过去。醒来时，她没有责怪王树声，反而把敌人赏给告密者的二百块大洋交给他，让他安葬王道儿和此前牺牲的二儿子，并嘱咐他带着三儿子王宽儿一起寻找队伍。
1928年春，王树声和王宽儿在黄冈里畈找到红军队伍。几个月后，王宽儿在战斗中牺牲。后来，周兴荣的四儿子王广儿也因在红军军需工厂工作，被反扑势力杀害。四个亲生儿子，先后倒在革命道路上。
周兴荣没有留下显赫的名字，却承受了常人难以想象的丧亲之痛。她保护过王树声，也把几个儿子送上了革命队伍。对王树声而言，这份恩情不是一句“干娘”能够说尽的。
1951年慰问老根据地时，王树声特意先去看望周兴荣。他跪在老人面前，陪她观看慰问团安排的电影，还设法让人用担架抬着她同行。得知老人耳中常有嗡鸣，他专门买来耳饰，亲手为她戴上。
周兴荣于1959年6月在大别山去世。她没有等来四个儿子，却等到了那个曾被她藏进夹墙、后来成为将领的干儿子。那一声“娘”，既是王树声对救命之恩的称呼，也是他对一个普通农妇一生牺牲的回答。
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