江西
1142年冬，临安城外，南宋使臣等候一支特殊的队伍归来，队伍中既有宋徽宗的灵柩，也有被金国扣留十五年的韦贤妃。此时的她，已经被宋高宗尊为皇太后。
这场归国并不只是一次家人团聚。它背后牵连着宋金战争、绍兴和议，也牵连着一个流传数百年的疑问：韦贤妃在金国期间，究竟有没有嫁给金国宗室完颜宗贤？
韦氏并非宋徽宗最受宠爱的妃嫔。她早年入宫，后来生下赵构，也就是宋高宗。宋徽宗晚年，金国要求宋朝派皇子北上作为人质，康王赵构曾出使金营。正因这层母子关系，韦氏的地位才逐渐提高，被封为贤妃。
然而，靖康元年冬，金军攻破汴京。宋徽宗、宋钦宗以及大量宗室成员被押往北方，韦贤妃也在其中。对于当时的后妃而言，身份越高，往往越容易成为羞辱和控制的对象。她们被迫离开宫廷，生活完全失去自主。
韦氏抵达金国后，曾被安置在所谓洗衣院。关于这里的具体性质，史料记载并不完全一致，但可以确定的是，被俘的宋室妇女大多被置于极其艰难的处境中。韦氏年长、地位又不算突出，反而没有像部分显贵女眷那样频繁出现在金国政治场合。
关于她“再嫁”的说法，主要见于南宋后期及后来的笔记、杂史。相关记载称，金国宗室完颜宗贤看中了韦氏，将她带入府中，甚至还说她为对方生下了孩子。这个故事流传很广，民间也常据此解释她归宋之后对金国使者较为平和的态度。
但传闻不能直接当作定论。
宋代较早的正史并没有明确记载韦氏嫁给完颜宗贤，也没有可靠材料能够证明她在金国生育。更关键的是，韦氏被掳时已经四十多岁，关于她的出生年份，史籍本身也存在差异。年龄问题使“生子”的说法更加需要谨慎看待。
有意思的是，后世讲述这段往事时，常把韦氏的沉默理解成默认，把她接见金使、赠送物品理解成牵挂金国子女。这样的推断并非毫无依据，却始终只是推断。历史研究最怕把“可能”写成“确实”，尤其涉及一位受辱女性的私人经历，更不能只凭传闻替她下结论。
韦氏能够归国，关键在于赵构成为皇帝之后，始终把迎回生母作为外交目标。赵构即位于1127年，南宋初年局势混乱，他既要面对金军压力，也要处理朝廷内部对于主战与议和的争论。迎回母亲，既是家事，也是政治筹码。
赵构曾公开表示，自己虽然拥有天下，却不能奉养生母；只要金国愿意送还太后，他并不以议和为耻。话说得很重，实际目的却十分清楚：将韦氏的归来，作为宋金谈判的重要条件。
绍兴十一年，也就是1141年，宋金达成和议。次年，南宋依约接回韦太后，同时迎回宋徽宗和郑皇后的灵柩。韦氏在金国度过了漫长岁月，终于踏上南归道路。至于护送她的人是否就是完颜宗贤，现有材料同样难以完全坐实，不能用这一点证明二人曾经成婚。
回到临安后，韦氏的身份发生了彻底变化。她由被俘的宋室妃嫔，成为大宋皇太后。赵构对母亲颇为尊崇，但韦氏并没有因此频繁干预朝政。史书记载，她曾劝赵构早些处理政务，不要因侍奉自己而耽误国家事务。
她在生活上也较为节俭。宫中有人送来金制器物，她认为过于奢侈，便让人更换。这样的细节未必能够证明她具有多么高明的政治才能，却说明她回宫后努力维持了一种谨慎克制的姿态。
韦氏的一生，恰好被夹在两个时代之间。她曾是宫中并不起眼的妃子，也曾是北方俘虏，更在晚年成为南宋皇太后。至于她是否嫁给完颜宗贤，正史证据不足，民间传闻又过于浓重，最稳妥的说法只能是：确有其事的记载流传下来，但尚不足以作为确定结论。
她于绍兴二十九年，也就是1159年去世，终年约八十岁。关于她在金国的那段岁月，史书留下的往往只有片段，更多细节早已湮没在战乱之中。能确认的，是她经历了靖康之变后的长期羁留，也确认了她最终通过宋金和议回到了南宋。
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