右手一指是吕梁：好气象来好风光

“人说山西好风光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是吕梁。”一曲熟悉的歌谣，道出吕梁山雄浑厚重的风骨，也记下这片黄土高原生生不息的力量。正是这方英雄土地，曾以鲜血与生命铸就了伟大的吕梁精神。

日前，“文明中国”主题采访报道组走进吕梁，倾听吕梁，感受吕梁。那么吕梁究竟发生了怎样的变化？答案写在纪念馆里驻足凝视的青年眼眸中，写在文明实践广场上嘹亮的红歌声里，写在青塘村蒸腾着粽香的厂房中，写在一位花甲老人跋山涉水搜寻烈士遗骸的脚印间，也写在老旧社区焕然一新的面貌里。五个切片，五重维度，共同勾勒出吕梁精神在新时代的生动实践——那是一种从历史深处走来的新气象，那是一片正在生长的好风光。

“活”起来，革命传承入脑入心

在兴县蔡家崖村，晋绥边区革命纪念馆的讲解员白瑞每天都会指着老照片和革命文物，向游客讲述当年八路军和吕梁百姓并肩作战的往事。这样的场景，如今已是常态。但“常态”二字背后，是吕梁对红色阵地从“保起来”到“活起来”的深层探索。

旧址活化修缮是第一步。晋绥军区司令部旧址恢复原有围墙风貌，降低高度以增加外围可视度；纪念馆与旧址之间打开联通门，形成核心展示区。文物数字赋能则让历史“开口说话”，VR技术、多媒体互动、智能解说系统被引入展陈，游客不再只是隔着玻璃看展板，而是能够“走进”晋绥历史的全景现场。更关键的是人的激活：红领巾讲解员培育、馆校联动研学、常态化公益讲解，让红色宣教从单向灌输变为双向互动。正如吕梁学院在深耕晋绥学研究时所意识到的，吕梁精神的育人价值需要通过“讲活吕梁故事、创新传播方式”来实现。

从一座纪念馆到一个可参与、可共享的红色教育体系，吕梁的思路清晰而笃定：革命传承不是把历史供起来，而是让它与当代人的精神需求发生真实的碰撞。当年轻的红领巾讲解员用稚嫩的声音讲述吕梁儿女的牺牲时，那些曾经凝固在纸面上的文字，便真正落入了人心。

“益”起来，文明实践利己利民

如果说红色场馆承载的是历史的厚重，那么临县新时代文明实践中心的探索，则展现了文明创建如何嵌入普通人的日常生活。

临县的做法有一个鲜明的特点：打破“干部主动办、群众被动看”的传统模式，把服务精准对接到群众的作息规律与真实需求上。“错时、延时、随时”的全天候便民模式，让文明实践不再局限于工作日的工作时间。“益起读、益起唱、益起舞”系列品牌，则把文化供给变成了群众自己的事。每周二、四、六晚八点，秧歌文化广场上的“益起唱”红歌合唱准时开唱，在《歌唱祖国》《我和我的祖国》的旋律里，围拢来的是刚下班的中年人、带着孩子的年轻父母、散步路过的老人。不设门槛、不限年龄、不收费用——三个“不”字，消解了参与的一切障碍。

这恰恰触及了文明实践的一个核心命题：真正的“益”，是让每个人都能在参与中找到属于自己的位置。当一位市民说“来到这里，伴着晚风和邻里乡亲一同合唱红歌，身心一下子就放松了”时，文明实践活动便已经完成了从“活动”到“生活”的跨越。利己与利民在此不再是一对需要权衡的概念，而是同一件事情和谐统一的两面。

“富”起来，乡村振兴助企助人

临县安业乡前青塘村的故事，是一个关于“一片叶子”的传奇。

这个有着700年以上历史的古村，曾守着600多亩芦苇却长期陷于贫困。上好的苇叶被外来商贩低价收走，村民却捧着“金饭碗”喝稀粥。转折发生在粽子产业的兴起。从2011年村支书张新文率先支起大锅做粽子生意，到2016年成立加工厂实现规模化生产，再到如今粽子年产量达8000万个、年产值突破2亿元，前青塘村走出了一条“特色产业激活乡村振兴”的路子。

这条路的精妙之处在于“联动”。产业园与家庭作坊并非取代关系，而是协同运营：大厂解决灭菌、包装、品牌等“小作坊干不了”的事，家庭作坊则保留了传统手艺的灵活性与烟火气。在村里的粽子加工厂，53岁的村民王金莲包一个粽子只需15秒，每月能挣五六千元。附近的村民带着孩子来前青塘村包粽子、上学校，一并解决就业和求学两大问题。四世同堂的“粽子之家”里，老一辈的手艺传给了回乡创业的年轻人，传统包法在与现代灭菌技术、真空包装的结合中获得了新的生命力。

更深远的影响在产业链上蔓延。粽子产业带动了全县的黄米种植、黄河滩枣销售以及包装、运输等配套产业，全村三分之二的劳动力被吸纳进这条产业链中。一个产业激活一方水土，前青塘村的实践证明，乡村振兴最扎实的底气，来自让群众在家门口获得有尊严的收入。

“跑”起来，红色教育守根守魂

方山县积翠镇韩家沟村，66岁的农民李来平，用8年时间，行程17万公里，搜寻范围覆盖十余个县近两百个村庄，发现、核实并认证了75具烈士遗骸，全部迁葬于晋绥烈士陵园。寻找烈士遗骸志愿者有26人，红色庭院志愿者有19人。

一双铁足，一腔赤诚。李来平的身份是“晋绥边区八路军烈士遗骸收迁志愿者吕梁工作队队长”，这个冗长的称谓背后，是一种朴素到近乎固执的信念：不能让当年为这片土地流血的人，散落在荒山野岭。他荣登2024年第一季度助人为乐“中国好人榜”，但对他而言，最好的回报或许不是荣誉，而是那些遗骸终于有了安息之所。

李来平的故事指向红色教育中一个容易被忽略的维度：守根守魂，不只是把历史讲给后人听，更是用行动把根脉从泥土中辨认出来、守护起来。当他走在吕梁的山峁沟壑间，凭着老人模糊的记忆和零星的线索寻找烈士遗骸时；当他建设红色文化庭院，不断搜集和展示红色文物时，办起红色庭院，在吕梁市及吕梁市外范围内各个学校、单位进行红色故事宣讲，放红色电影，累计有10多万人接受红色教育时；他所做的事已经超越了“教育”的范畴——他本身就在书写一部活着的吕梁精神教材。一个普通村民用脚步丈量出的，是对“不能忘记为革命成功抛头颅、洒热血的前辈们”这句话最朴素的践行。

“干”起来，社区服务解痛解难

离石区滨河街道交通路社区面临的是一道典型的城市治理难题：自建房屋零散、设施配套陈旧、流动人口繁杂。辖区1.9平方公里，4200户居民，11600人，既有老旧片区的“面子”问题，更有治理失序的“里子”困境。

社区的破题之道是“四曲同奏”，在网格建立党支部、楼栋建立党小组，构建“社区党委+网格党支部+楼栋党小组+党员中心户”的联动体系，让党员的身影出现在居民身边而非办公室隔间里。更具温度的是服务理念的转变：摒弃行政化、办公化的思维，以“家”为理念打造开放式党群服务中心。便民服务大厅实行“一站式受理、办结、一条龙服务”，党建、户籍、计生、民政、社保、医保等服务集中窗口，努力让居民“最多跑一次”。

“说事议事”机制则把治理的主动权交还给群众。高速护坡塌陷导致雨水进入居民区、散户区安装天然气、换热站重新选址——这些议题全部由群众议、群众定、群众办，56场议事会，议题全部办结。当“群众的权益维护好、情绪疏导好”成为可操作的工作方法时，一个治理压力突出的老旧片区蝶变为精细治理的标杆，便不再令人意外。

五个切片，五种“起来”的姿态，共同指向一个更深层的主题：今天的吕梁，正在用“活起来”的红色传承、“益起来”的文明实践、“富起来”的产业振兴、“跑起来”的守护行动、“干起来”的基层治理，证明吕梁精神已经“用在当今时代”。

好气象来好风光。气象者，是精神在人群中的弥漫与生长；风光者，是这种精神落地后结出的果实。从蔡家崖到前青塘，从秧歌广场到交通路社区，从纪念馆的展板到李来平走出的山路，吕梁大地正在发生的事情告诉我们：红色基因的生命力，从来不在于被反复讲述，而在于被反复践行。每一次躬身做事，都是对历史最好的回答。

来源：新华网