河南
说一个很多人不知道的事实：今天中东打得不可开交的逊尼派和什叶派，最初分裂的原因根本不是宗教教义，而是——谁来当老大。
公元632年的6月，麦地那干热的空气里，伊斯兰教的奠基人穆罕默德去世。
穆斯林社群一夜之间变得焦躁，因为一件大事悬而未决：穆罕默德没把接班的事交代清楚。
主流记载认为他没有留遗嘱，没有钦点继承人，现场什么规则都没定。
这种群龙无首的局面，像极了后世家族企业里的权力真空。反应最激烈的是三股势力：跟着穆罕默德从麦加迁移过来的"迁士"，本地种的"辅士"，还有穆罕默德亲戚一脉，阿里及其党羽。
最初的争斗，并不是什么神学理念，而是纯粹围绕老大的位置。
经过一番推搡、拉拢，迁士加辅士凑在一起，推举阿布·伯克尔出任第一任哈里发。阿里派虽然觉得不公，却也无力反对，只能先服帖。
选择阿布·伯克尔，就是一种讲现实、求稳的妥协。什叶和逊尼的分歧，从源头来看，主要绕着继承权打转。
什叶党始终咬定穆罕默德暗示阿里才是指定接班人，特别是"盖迪尔·胡姆事件"被反复引用。绝大多数逊尼派却说没有这回事，既然没说清，就该群体推选，这就是分裂最初的模样。
从632年到661年，穆斯林有过四任哈里发。每一次权力转让，背后都在试探底线。
直到661年阿里被刺杀，权力更迭陷入彻底失控，伊斯兰世界的裂缝随之加深了。
这29年，只能算是勉强维持了表面团结。其实不管是斋戒、朝拜，还是日常信仰，两派基本没争议。分家核心，就是领袖归属权碰撞。
最让人揪心、分歧永无修补希望的节点，发生在680年卡尔巴拉。
阿里的次子侯赛因，受伊拉克库法信众支持，起身挑战倭马亚王朝世袭制。
途中被大军围困，断水断粮，最后只有七十二个亲信陪他战死沙漠。侯赛因的头颅被送往对方宫廷，这种血腥结局把权力之争升级到了仇恨新高度。
从那天起，什叶派每年的阿舒拉节，都在哀悼侯赛因遇难，部分信徒以鞭打自己的方式寄托哀思。
卡尔巴拉之前，什叶派是阿里家政坛支持者；之后，他们自我标签变成反压迫的殉道社群。这是身份的一次深刻转变。
没过多久，什叶派内部分支不断，侯赛因的孙子栽德起义失败，标志着"栽德派"形成，新一波分裂卷土重来。
再往后，750年阿拔斯家族借助什叶派人马推翻倭马亚王朝，在建立新政权的瞬间反手镇压什叶派。这时，原本是短暂"反对派联盟"，变成永远的制度对手。
什叶派因为江湖地位低，每每无力在大帝国里扎根，只能在波斯、也门、伊拉克边缘地方蓄势发展。
历代帝国，不管谁掌权，都会优待一个教派，打压另一个，原本纯粹的领导权之争，被层层变成了地理和身份的护城河。朝代更替，教派倒戈，都搅到了今天。
到公元1501年，波斯地区的萨法维王朝上台，把什叶派十二伊玛目说法立为国教，直接拉开与奥斯曼帝国的权力对峙。
一边信什叶，一边守逊尼，本来还有对话的兄弟，现在各自抱团，教派版图彻底钉死，结构至今未变。
1924年土耳其共和国成立后，最后的哈里发职位被裁撤，1300年传统说散就散，但教派裂痕不但没变淡，反而越发扎根在社会生活里。
到了现代，世界约20亿穆斯林里，逊尼派人数大约占85%以上，什叶派不到15%。可是看影响力，什叶派却是小不点搅翻大池塘。
伊朗（什叶派人口占90%），伊拉克、巴林、阿塞拜疆，以及少数黎巴嫩和也门分支，成了什叶派的势力核心。
尤其是伊朗，支持全国各地什叶派武装，又在黎巴嫩、叙利亚和也门培植盟友，形成所谓"什叶派之弧"，这使逊尼派心里始终横着根刺。
反过来看，沙特、土耳其为代表的逊尼联盟，用"主流正统"身份说事，利用教派做自己的旗帜。外人总以为中东乱局全是宗教仇恨，其实背后还是权力、石油土地和资源在算账。
两伊战争也好，叙利亚之乱也罢，什么教派，最后还是给政治、地缘、金钱让了道。
如果追根溯源，632年那个"谁接班"问题，揭示出人类政治永恒难题：权力转移总是难以善终。
不管是中东，还是历史上其他文明，只要没有继承方案，分裂迟早要来。过了一千三百年，什叶与逊尼的这道裂痕依旧没被缝合。
权力成了这场长达千年的分家战的主角，教派只不过是便于组织、便于动员的"外衣"。
今天的每一场冲突，哪怕都带着宗教印记，剥开表皮，看见的还是土地、金钱和主导地位。离开这些枢纽利益，教派冲突未必会那么火热。
从历史中看见今天的现实，才能理解什么才是中东棋盘的"真正底牌"。
信源
伊斯兰教逊尼派和什叶派 —— 2015-04-08 来源：新华网（环球网转载）
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