【人文地理】名山：千年茶都古韵悠长‖鲁妮娜

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千年茶都古韵悠长

鲁妮娜

地名，是历史的活化石，是精神的坐标，是现实的情感依托。名山、严道两个地名由来已久，更承载着雅安厚重的历史文化底蕴。提起名山，人们必然会想起“扬子江心水，蒙山顶上茶”的名句。名山因茶闻名于世，但名山的底蕴远比那一叶慰藉时光的绿叶更加韵味悠长。隋开皇十三年（593年），名山这一地名出现，县名取义于境内久负盛名之蒙山。从此之后的1400多年里，“名山”成为这一区域的专名。

蒙顶 山皇茶园 袁明 摄

一、“名山”由来已久

名山地区人类活动的历史，可上溯至远古时代。从名山区百丈镇栖霞山新出土的文物考证，先民早在五千多年前，便在此辛勤劳作，繁衍生息。夏朝时，为梁州之域，商周属雍州，秦属严道，汉归青衣、汉嘉。历经三国、两晋，隶属未变。

据《北史魏本纪》及《尉迟迥传》记载：“公元553年，南朝梁元帝与据蜀称帝的武陵王肖纪交兵，梁乞兵于魏，魏遣大将军尉迟迥伐肖纪于蜀。八月，攻克成都，肖纪所据之地为魏所有。在今雅安置蒙山郡，辖始阳、蒙山二县。”此为名山建县之始。而“名山”一名，得名于隋开皇十三年（593年）。据《九州志》记载：“蒙山者，沐也。言雨露蒙沐，因以为名。”清建南道张元凯《重修名山县志记》：“蒙山之下有邑焉，里可百计，民淳而地僻，盖因蒙山得名也。”此后，“名山”这一地名再无改动。

唐贞观元年（627年），名山隶属剑南道；唐乾元元年（758年），名山隶属雅州；后历五代十国，前蜀、后蜀，政区率循唐制，名山仍属雅州；宋乾德三年（965年），平定蜀地，得县一百九十八，名山在其中。宋时，初析天下为十五路，后为十八路、二十三路。名山仍隶雅州，领于成都府路；元时，名山初隶成都府路，次隶嘉定路，后属陕西行省吐蕃等处宣慰司都元帅府和四川行省；明洪武十三年（1380年），名山隶于四川承宣布政司，直属雅州；清雍正七年（1729年），名山领于上川南道，属雅州府；民国之初至民国二十八年（1939年），名山先后隶属上川南道（后改为建昌道）、川军刘成勋、邓锡侯防地；川政统一后，属十七区雅州督察行政公署，后属四川省第四区眉山督察行政公署；1950年1月名山解放，直属四川省眉山专区；1953年属四川省温江专区；1955年1月，改隶西康省雅安专区；1955年10月，川康并省，改属四川省雅安专区；1981年，隶属四川省雅安地区；2000年12月雅安撤地设市，名山直属雅安市；2012年11月，撤县设区，为雅安市名山区，沿用至今－。

冬日蒙顶山一隅 何家善 摄

二、名山不只“名山”

名山得名源于蒙山。蒙山亦称蒙顶山。蒙顶山自古与蜀中峨眉山、青城山齐名。史籍记载，蒙山之名始于禹贡，蒙山亦称“禹贡蒙山”“圣山”。而蒙顶山最为出名的，则是茶。据史料记载，西汉甘露年间（公元前53年—前50年），吴理真在蒙顶山种茶，蒙顶山由此成为我国有文字记载的人工种茶最早的地方，吴理真被誉为“世界植茶始祖”。千年贡茶，意重蒙顶。唐代《元和郡县志》载：“蒙山在县南十里，今每岁贡茶，为蜀之最。”清代《陇蜀余闻》记载：“每茶时，叶生，智矩寺僧辄报有司往视，籍记其叶之多少，采制才得数钱许。明时贡京师仅一钱有奇。”蒙顶贡茶从唐至清，一千多年里岁岁入宫，年年进贡，以供皇室“清明会”祭天祀祖之用。

20世纪80年代后，随着旅游业的兴起，蒙山茶文化进一步发扬光大。名山茶人经过数十年挖掘、整理，形成了以祭祀文化、茶祖文化、贡茶文化、茶马文化、禅茶文化，以及蒙山茶技、蒙山茶艺、茶歌、茶舞、茶诗茶赋等独具特色的蒙山茶文化。

蒙顶山以茶叶而闻名，名山之所以久负盛名，则是因为蒙顶山这座名山。但名山，却远不只有蒙顶山。从地理位置上看，名山处于成都平原经济区、攀西经济区、川西北经济区的结合部和川西交通枢纽核心区，是接轨成都的“桥头堡”，也是链接攀西、沟通康藏的“中转站”。扼成都平原通往“三州”及西藏、云南的咽喉，处于汉、藏、羌、纳西等民族多元文化的交汇点。由此，名山成为“川藏茶马古道”起点之一，同时也是南方丝绸之路重要通道。

名山边茶自东汉始，兴于唐盛于宋。茶马互市的兴旺和繁荣，形成川藏间互利互惠的商业交易通道即茶马古道。宋代在名山设置有茶马司和茶监－。名山，又是一片红色土地。1933年6月，中共四川省委为支持川陕红军和川陕苏维埃根据地的巩固发展，扰乱国民党军阀政府的后方，上川南抗捐军在邛崃王店举行武装起义，正式打出抗捐军的旗帜，持续一年有余的抗捐斗争，在名山纵横几十公里的山丘地带，沉重地打击了军阀，唤醒教育了民众。1935年，红军在名山组织发动群众打土豪、分浮财，建立苏维埃政权。红军驻扎期间留下的石刻标语、战壕遗迹至今尚存，2010年名山区被四川省人民政府批准为革命老区。

名山区茶园风光（资料图片）

三、名山风韵悠长

土地上的文化底蕴源于这片土地上的人民，名山在这一方面也可谓“人杰地灵”。名山区马岭镇卫公村矗立着“卫继故里”石碑，石碑的正面书写着“汉奉车都尉卫孝廉字继故里碑”十三个隶书大字。这块碑出土于1928年。卫继，字子业，汉嘉严道人，三国时期蜀国官吏，官至奉车都尉、大尚书。魏咸熙元年（264年），钟会之乱爆发，卫继在成都遇害。

被宋太祖赵匡胤赞为“蜀中杰俊”的北宋名将曹光实，任雅（黎）州知州期间，派人从名山、百丈、邛崃、眉山、嘉州等地，收购大量茶叶，换回大量优质战马供军需民用。并将其上奏，朝廷决定“不准铜钱入川”，开宝元年（968年）在百丈场置监铸铁钱，推行“茶马互市”，使“以茶易马”成为国防策略。清末民初四川著名学者、书法家吴之英，川南农民起义著名将领何崇政，川剧大师李兰庭……细看名山历史，名人甚多，为名山地方经济文化发展作出了巨大贡献。

吴之英故居

千年名山，历史绵延，滋养出当地独有的文化传承。名山以茶闻名，自然衍生出一系列茶文化。2022年，“蒙山茶传统制作技艺”“南路边茶制作技艺”以“中国传统制茶技艺及其相关习俗”综合项目，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。蒙顶山《龙行十八式》茶技与传统的茶道大异其趣，表现出一种刚健向上的艺术风格，以阳刚之美独树一帜，成为古今茶文化中一道绝无仅有的独特景观。它于2021年入选雅安市第五批非物质文化遗产名录。

《龙行十八式》茶技何家善摄

名山区的民俗风情丰富而多彩，既有深厚的历史文化传承，也有独特的民族风情和节庆活动。马马灯是边唱边舞、唱舞结合的民间文艺（灯彩）表演形式，主要以“演唱”和“破阵”两种形式呈现，主旋律简单明快。马灯和马牌的框架由竹子编扎而成，外面用米糊裹上彩纸，扎上彩布，糊成马头状。2006年入选雅安市第一批非物质文化遗产名录。回到今天，名山区依托深厚的历史文化底蕴与怡然自得的自然地理条件，大力弘扬茶文化、民俗文化，名山区每年举办蒙顶山茶文化旅游节、马马灯巡游闹新春、龙舟赛等节庆活动，这些活动已成为景区不可或缺的文化盛宴。

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来源：四川省地方志工作办公室

作者：鲁妮娜

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