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上一篇关于孙宇晨的文章,又引来了一群看到标题有“彩礼”二字就急得骂爹的网友们。
其实,孙宇晨该打官司就打,并没有人反对他。而这些人被“彩礼”二字蒙蔽了双眼,自然是看不懂正文想表达的内容,实在为其感到可悲。
但这种可悲也很有代表性,中文互联网上确有这样一帮人:看到有人提及欧美的正面形象,就辱骂对方为何还不退出中国国籍;看到有人聊日本文化中值得认可的地方,那更不得了,“精日”“卖国贼”的帽子立刻扣上。
在AI都会深度思考的当下,我们的社会里竟然还有这样一帮被关键词触发、即刻进入辱骂模式的群体。
说实话,预制菜远没有这样的“预制人”来得可怕。
既如此,那今天就专门来聊聊,为啥总有一帮人,聊到彩礼就急了?
传统社会中的彩礼文化
在传统农业社会,女性出嫁意味着劳动力从原生家庭转移到夫家。彩礼,被视为这笔劳动力转移的对价。
费孝通在《生育制度》里明确指出,传统婚姻不是两个人的结合,是两个家族的契约。彩礼和嫁妆,是这份契约里的对价条款。
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《新闻女王》台词
彩礼在传统社会里有它的逻辑,因为那个社会里女性没有独立的经济地位,婚姻是她们唯一的生存保障。
法律规定
根据最高人民法院2024年2月1日起施行的《关于审理涉彩礼纠纷案件适用法律若干问题的规定》,彩礼的返还需综合考虑多个因素:是否办理结婚登记、是否共同生活、彩礼的实际使用情况、嫁妆情况、共同生活时间长短、孕育情况、双方过错等。
换句话说,法律并不将彩礼简单界定为女方的“婚前财产”。
更关键的是,彩礼在现实中往往并不归女方个人所有。在很多地区,彩礼是给女方父母的,作为“养女儿”的补偿。有些家庭会用这笔彩礼给儿子娶媳妇,形成一种代际之间的“彩礼循环”。
还有些情况,彩礼在婚后被用于小家庭的共同开支,成为夫妻共同财产。
所以,彩礼在大多数情况下,并不是从男性口袋直接进了女性口袋。它是在两个家庭之间流转的一笔钱,甚至是在不同家庭男性之间流转的一笔钱。
女性本人往往只是这笔钱的名义接收者,而非实际受益人。
那些以为“废除彩礼就能让男性少花一笔钱”的人,往往选择性忽略了这个事实。
取消彩礼就男女平等了?
要反对彩礼,就不能只反对彩礼。
还要反对出生权的不平等。 性别选择性流产虽在法律上被禁止,但在现实中并未绝迹。在一些地区,女婴的出生权仍受到威胁。
反对升学就业的不平等。 虽然女性在高等教育中的比例已与男性持平,甚至略超过男性,但在就业市场上,性别歧视仍普遍存在。
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数据来源:智联招聘
反对继承权的不平等。 虽然法律规定男女平等继承,但在很多农村地区,女儿仍然被默认不参与家产分配。宅基地、承包地、拆迁补偿,女儿的份额常常被归给兄弟。
反对冠姓权的不平等。 孩子默认随父姓,本身就是一种权力分配。它意味着家族的延续、财产的传承、身份的归属,都以男性为轴心。
更何况,婚姻中还有一个永远难以解决的不平等,那就是生理结构决定了女性需要承担所有的生育风险。
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数据来源:国际妇产科学杂志
这些不平等叠加在一起,构成了一个系统性的结构。女性从出生到成年,在资源分配、机会获取、社会评价等各个方面,都处于劣势。
当女性在出生、教育、就业、继承等各个方面都拥有与男性平等的权利,当婚姻真正成为两个独立个体的自由结合而非经济互助,我相信到那个时候,不需要任何的呼吁和争辩,彩礼自然会被淘汰。
一个过时的话题
不过,这个讨论本身就很可笑。讨论结婚要不要给彩礼?这个前提本身已经在摇摇欲坠——现在都没多少人想结婚了。
2014年起,中国结婚人数呈现出持续下降的态势,2022年达到第一个谷底。在2023年短暂反弹之后,2024年达到近年来的最低水平。尽管2025年再次小幅反弹,但仍未超过2022年第一个小谷底的数据。
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图源格隆汇
结婚人数在降,彩礼议题的热度却在涨。这说明此话题的热度,或许并非来源于婚姻市场的真实需求,反倒是反映出一个越来越小的群体,在面临婚姻市场萎缩时,越来越焦虑的心理。
——怎么你们都不愿意结婚?不可能是其它的原因,一定是你们挑剔彩礼给得不够!
事实上,在当代社会,结婚已不再是刚需。正如一文中所提到的:
「婚姻本身是一种市场行为,需要计算成本与收益。随着经济发展,当代年轻人的受教育程度提升,个人收入足以支撑独立生活,婚姻带来的绝对收益是下降的。
而收益下降的同时,结婚的显性和机会成本却并没有降低,反而在持续上升。其中,婚姻的显性成本包括为了购房、育孩等投入的费用;机会成本则包括为家务、育孩所付出的额外劳动时间,以及生育给女性身体和心理带来的一系列伤害,这些均可能对个人的长期职业发展带来负面影响。
因此,在一个高失业率的内卷社会下,年轻人抗拒结婚,是一种“趋利避害”的理性选择。既然一个人过得挺好,两个人在一起,反而风险更高、日子更差,那为什么要结婚呢?」
当婚姻本身正在被年轻人用脚投票的时候,提到彩礼就着急的那帮人,貌似落后了好几个版本。
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