《六韬·武韬-三疑》：谁在把你喂大？

“杀猪盘”大家都知道，打牌时，老手跟新手打牌，头几把都会让着点。该你赢的牌会让你赢，你赢得顺利，胆子就肥了，加注越来越狠，筹码越压越重。等你全部押上去的那一把，收割开始。

你以为这只是对弱者的“陷阱”吗？大错特错！这一招真正的对象是强者。

两千多年前，周武王遇到了三个过不去的坎，跑去问太公。武王说他想建功立业，但有三件事心里没底：强敌打不动，对方的亲信拆不开，对方的人心散不掉，怎么办？

太公说：

因之，慎谋，用财。

顺着来，谨慎谋划，舍得花钱。

夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。

要攻一个强者，先喂他，帮他扩张，捧着他变强，太强了必折。一把弓，拉满了，弦就容易断，太张必缺。

01 对于强敌，喂大他

《资治通鉴》的开篇，三家分晋里，就是用这个方法把占据绝对强大优势的对手打败的。

晋国有个人叫智伯，家族实力冠绝诸卿。他先是向韩家要地。韩家不想给，有位谋士劝家主：给他。原话引的是《周书》：

将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。

想让他败，先捧着他；想拿他的，先给他。

韩家割了地。智伯大喜，转头向魏家要。魏家也给了。智伯更骄了，再向赵家要，赵家不给，智伯就带韩魏两家去围晋阳，引水灌城。

接下来的走向很有意思：赵家是完全打不过智伯的，城破在即，赵家家主派人夜里密会韩魏两家，只说了一句话：智伯的胃口，今天在赵，明天就在你们，唇亡齿寒。韩魏一下就明白了，于是临阵倒戈，三家里应外合，杀了智伯，灭了智氏，把晋国分了，从此中国历史正式进入战国混战时期。

杀死智伯的是什么？是赵家的骨气吗？有一点。但真正把他送到那一步的，是韩魏陆续奉上的土地，每一块都在把他往"太强""太满"的方向推，喂大了他的野心，也喂大了他的问题，他到死前都以为自己一路在赢。

这个规律换个行业，两千五百年后照样运转

乐视

2015年5月，股价冲到179.03元，市值1700亿，贾跃亭言必称"生态化反"，七大生态铺满手机、体育、汽车、金融，没有一个行业是扎稳了再进的。那几年他听过最多的词是"颠覆"，投资人排着队送钱。2015年他放过一句话："即使把上市公司拖垮，我也义无反顾。"没人觉得这是危言，那会儿人人都觉得他强得没有边界。

反转很快，2016年11月，他在内部信里承认资金链出问题。2017年7月，12亿资产被司法冻结，辞任出走美国。2020年7月，乐视网退市，从179块到1毛8，市值只剩7.18亿，蒸发99%以上，28万股民和半个娱乐圈的明星投资全亏。

把这两段放一起看，会发现"被喂死"的共同剧本是：先人人给你让路，然后你真的觉得自己无坚不摧，最后在所有人都看得见、只有他自己看不见的地方，断了。

02 塞其明

《三疑》后半段，太公讲了怎么"攻"的具体步骤：

凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大。淫之以色，啖之以利，养之以味，娱之以乐。

要打动手，先堵塞对方的眼睛。用四样东西围上来：美色、利益、口腹、享乐。

身边说真话的人被调走，报上来的全是好消息，想看的观点被反复推到眼前。人不是败给诱惑，而是败给"看不见风险时的诱惑"。

我们倒过来读，这就是一份自我保护的方法，问问自己：

• 我多久没听到"不"了？如果一个环境里所有人都夸你、顺着你、你提什么都说好，那不是你厉害，是有人替你把"明"塞住了。
• 我最近最舒服的那件事，是谁在买单？色、利、味、乐有一个共同点，当下全是享受，免费最贵，投喂最狠，账单后置出现时也最贵。
• 如果明天环境突然改变，我手里还有什么？被喂大的强，风一吹就散；自己长出来的强，才叫底气。

03 获得人心

《三疑》的结尾，是获得人心，持久不散的关键。

惠施于民，必无爱财，数衣食之，从而爱之。心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。

对天下人施惠，别心疼钱，一次一次地给，人自然会跟着你、爱你。心开启智，智开启财，财开启众，众开启贤，贤人再开启更多人，以此王天下。

有趣的是，同样是"给"，前面是"啖之以利"，是喂毒；这里是"惠施于民"，是喂养。动作一模一样，结局天差地别：一个是让人膨胀到灭亡，一个是让所有人跟随你安心。

《三疑》这篇文章，虽然在解决武王的疑惑，攻不动强、拆不开亲、散不掉众。但真正的核心不在前面那些术里，而在最后赢得分不出去的人，守住整个天下。

这个道理，在华为体现的淋漓精致。

华为的股权结构在很多年里都是商业新闻里的奇观：任正非，他一手创办的公司，自己持股只有百分之一上下，国资委官网刊发的文章里写的是1.01%，工会持股98.99%，近乎全员持股，覆盖近8万人。

他说："钱分好了，管理的一大半问题就解决了。"

这话不是鸡汤，是实实在在的坚持在履行，人民日报的文章报道过：1993年华为并不宽裕，任正非宁愿贷款也要给工程师涨工资，有老员工回忆，有人一年涨了7次、甚至11次工资。

把任正非和贾跃亭放在一起，对照就清晰了。一个把股权几乎质押殆尽，筹码全攥在自己手里，最后"连一片羽毛都不愿失去"的人失去了全部；一个把99%分出去，自己只留百分之一，结果那百分之一的分量，比很多老板手里的百分之百都重。

钱这个东西，攥着，它只是钱；分出去，它变成众、变成贤、变成别人的心。

回到武王那三个问题，太公其实给了两套答案：

一套是术——养强、塞明、投喂，那是留给"不得不对峙"的场面的，我们要做的是认得出它，提防它；另一套是道——心、智、财、众、贤，每一环都是往外给。

术用来防身，道用来走路。

今天就可以拿一张纸，写下自己最近听到的不顺耳的话，是谁说的，你当时是怎么回应的。找机会让对方把话说完。别打断，别解释。你的"明"，就是这么一点点开出来的。

然后，多“给”，不是让你做老好人，在“给”的过程中，慢慢你会发现哪些人可以交，哪些人会露出“本性”。