江西
1942年春，浙江衢州，衢江南岸的芦苇刚冒出嫩芽，渔夫陈根土撑着一条旧木船，接下了一桩看似普通的渡江活。船上不是乡民，而是十六名携枪带刀的日本士兵。地方口述材料里，这件事后来被反复提起，最让人费解的，正是船到江心时，陈根土突然唱起了渔歌。
这歌并不响亮，调子却拖得很长。日本士兵听不懂，只当他在害怕，甚至有人跟着拍了几下船帮。陈根土低着头，脸上仍是顺从模样，手里的桨却没有停。他唱的不是兴致，而是在给自己壮胆，也在掩饰一个已经作出的决定。
陈根土是江边人，靠捕鱼养家。日军进入衢州一带后，江岸不再只是谋生之地，也成了战火反复经过的地方。关于他父母的死因，民间叙述有不同版本，有的说死于战乱和疫病，有的说是日军暴行造成的连带灾难。可以确定的是，家破之后，他对侵略者的仇恨并非凭空而来。
那段时间，衢江两岸常能听见枪声。中国军队撤退、转移，伤员和失散人员需要渡过江面。陈根土熟悉水势，知道哪一段水流平缓，哪一处芦苇可以遮住船影。据传，他曾多次冒险往返，为被困人员提供渡江帮助。至于具体人数，口述中有“百余人”的说法，现存材料难以逐一核实，但他冒险救人的情节，在当地故事里始终占据核心位置。
有一次，他的妻子拦在船边，压低声音说：“别去了，叫他们发现，咱们都活不了。”陈根土只回答了一句：“不送他们过江，更多人活不了。”这几句话未必是原话，却道出了普通百姓当时的两难：躲起来，可以暂时保命；伸手相助，便可能把一家人的命押上去。
几次往返之后，陈根土肩部负伤，船板上也留下了弹痕。江对岸的战斗越来越紧，最后一批人无法及时撤离。有关他们是否全部牺牲、具体人数多少，传说版本并不一致。能看出的，是陈根土第一次明白，战争并非远处军营里的事情，它会直接落到渔船、米缸和一家人的屋檐下。
数日后，十六名日本士兵来到江边，逼着他立即渡江。枪口就在眼前，陈根土没有反抗，反而赔着笑脸，把人安排上船。船很小，士兵挤在一起，枪支和行李压得船身明显下沉。有人踢掉他的渔网，还抢走了随身钱物。他没有争辩，只低声说：“都听您的。”
船驶离岸边后，陈根土开始唱歌。那是渔民熟悉的曲调，句子短，尾音长，正好能盖住水声和桨声。更重要的是，歌声让对方放松了警惕。他一边唱，一边观察风向和水势，故意把船驶向江面一处礁石密布、回流急促的水域。当地人把那里叫作“鬼见愁”，并非正式地名，却足以说明航行的危险。
接近礁区时，他忽然停桨。日军军官厉声喝问，他没有立即回答，只把木桨横在船边。短暂的停顿后，陈根土纵身跳入江中。失去掌舵的人，船在回流中偏转，船底随即撞上暗礁。十六名士兵挤在狭窄船舱内，既难以起身，也来不及弃船。江水灌入，船体倾斜，喊叫声很快被水流吞没。
陈根土抱住一块船板，顺着江水漂出很远，才勉强爬上岸。妻子赶来时，他已经浑身发抖，肩上的旧伤重新裂开。那条船沉了，渔网没了，家中仅有的积蓄也被抢走。对一个渔夫来说，这不是一次行动的代价，而是往后生活的断裂。
事情传开后，日军沿江查找船夫。陈根土和妻子不敢继续留在原处，只能昼伏夜行，辗转乡村和破屋。关于妻子后来是否死于轰炸，地方说法也不完全相同；有的材料说她在逃难途中失散，从此没有回来。陈根土此后变得更加沉默，靠替人捕鱼、搬运杂物谋生，再没有公开谈起那次渡江。
这段经历之所以留下来，不只因为一条船沉了十六名日军，更因为它呈现了战争中的另一种力量。没有军衔，没有武器，甚至没有退路，江边百姓依靠熟悉的水势和一股不肯低头的狠劲，作出了自己的选择。至于那首歌的曲调，早已无人能够完整唱出，只剩下“船到江心忽然高歌”的说法，在衢江沿岸流传。
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