江西
公元220年，魏王曹丕受禅称帝，洛阳宫中，汉献帝刘协脱下天子礼服，换上山阳公的服饰。这个曾经被董卓扶上皇位、又被曹操控制多年的皇帝，终于离开了权力中心。没有被杀，也没有长期囚禁，他以一位前朝君主的身份，开始了新的生活。
刘协的童年并不安稳。公元181年，他出生于洛阳，生母王美人早逝，年幼时由董太后抚养。公元189年，汉灵帝去世，宫廷发生剧烈动荡，何进、宦官与外戚相互争斗，董卓率军进入洛阳，局势迅速失控。
那一年，刘协只有八岁。董卓废黜汉少帝刘辩，改立陈留王刘协为皇帝。一个孩子坐上帝位，看似高高在上，实际上连自己的安危都无法决定。董卓在朝堂上横行，刘协只能沉默旁观。
董卓死后，李傕、郭汜又控制长安。两军交战，宫城残破，汉献帝带着少数大臣逃离长安。一路上，粮食极度匮乏，皇帝甚至难以吃上一顿像样的饭。帝王仪仗早已失去意义，活下去才是君臣共同面对的难题。
公元196年，曹操迎奉汉献帝，将都城迁往许县，也就是后来所称的许都。刘协重新拥有了朝廷和百官，却失去了真正的决策权。曹操借天子名义号令诸侯，这种政治安排既保全了汉室名分，也让曹操牢牢掌握了军政大权。
刘协不是完全没有反抗过。衣带诏事件便说明，他曾试图借助外部力量摆脱曹操控制，但计划泄露后，参与者遭到严厉处置。刘协没有兵权，没有稳定的地方势力，身边的人也很难与曹操抗衡。皇帝的名号还在，能够调动的力量却越来越少。
曹操去世后，权力转到曹丕手中。公元220年，曹丕接受刘协禅让，东汉正式结束。按照当时的政治惯例，刘协被封为山阳公，食邑一万户，并获准在封地继续使用汉朝正朔和服色，保留部分天子礼仪。
这份安排并非单纯出于仁厚，也有现实考量。曹丕需要证明自己取得天下合乎礼制，若刘协被随意杀害，反而容易留下篡夺暴虐的名声。让前朝皇帝体面退场，既能安抚汉室旧臣，也能显示新政权的宽大。
刘协的封地在山阳，也就是今天河南焦作一带。离开许都后，他不再参与复杂的朝争。史料记载，他后来以山阳公身份生活，死后谥号孝献皇帝，葬于禅陵。关于他亲自耕作、采药行医的许多细节，后世传说成分较重，不能全部当作确凿史实。
不过，退位后的刘协确实拥有了前半生极少得到的安稳。没有权臣逼迫他在朝堂表态，也没有军阀随时闯入宫门。山阳公的身份虽然低于皇帝，却给了他相对完整的生活空间。对一个长期被裹挟的人来说，这种安稳并不普通。
民间常说，刘协与曹节一同采药、耕作、喂马，闲暇时游览山川，仿佛过上了“春暖花开”的日子。曹节是曹操之女，也是刘协的皇后。她并非单纯的政治装饰，禅让之后，曹节仍站在刘协身边。传说中，她曾对曹丕的使者说：“汉家天下虽失，陛下仍是汉家天子。”这句话是否为原话难以确认，但足以反映后人对她的印象。
所谓“与美女皇后周游世界”，并不是历史事实。古代交通条件有限，刘协夫妇不可能像后世故事那样远游天下。他们更可能是在封地附近活动，过着规模不大的庄园生活。把这段经历写成游遍世界，是文学加工；将其理解为远离权力中心、在山阳获得喘息，才较为接近历史实际。
公元234年，刘协在山阳去世，享年五十三岁。魏明帝曹叡亲自穿素服，率百官哭祭，并以汉天子礼仪将他葬入禅陵。这个结局谈不上真正掌握命运，却比许多亡国君主幸运得多：他活着看见汉朝终结，也在退位后保留了身份、家室和基本尊严。
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