作者:陈飞龙 编辑:冯晓晖
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文中配图由AI生成。
那天傍晚,正当我准备从菜园里回来,就在我拾掇农具时,忽然,路旁来了一排豪车,数数共有七辆,停下后,陆续下来一群衣着光鲜的男女,有大人,也有孩子,最后停的是一辆中型的面包车,车里装着一些各式各样的纸扎祭祀用品。
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接下来便是大人和孩子们把面包车里的祭品次第卸下,整齐地摆放在一块空地上。那些祭品很丰富,又很时尚,有纸扎的五彩三层别墅,有三开门的冰箱,有大功率的空调,有自带烘干的洗衣机,还有自动洗牌的麻将机,以及十几捆纸钱……满满当当地摆满一地。大家卸完后,纷纷围着祭品,说些轻松诙谐的话题,谈笑不断,欢畅淋漓,场面十分活跃。
我知道这些摆放的祭品,是这家人给刚去世不久的老人做“五七”(老人去世第三十五天)准备的。依照习俗,“五七”用的祭品必须由去世老人的女儿们所买。这是我们当地人沿袭数百年的丧葬传统习俗的一部分。
说起“五七”,有这样一个由来已久的传说。传闻人死后,都要回归到阴曹地府里去。在通往阴曹地府的黄泉路上,要走完七七四十九天,才能到达目的地,而且每走完一个七天,要经历一次障碍和磨难,其中最凶险的是过“五七”(又叫“五阎王”)这一关。因为五阎王盘踞在奈何桥,桥上还有一帮手执钢叉的牛头马面厉鬼在守候,一看走过的陌生亡灵,便立刻举起钢叉把亡灵叉到奈何桥下的油锅里。所以,为了让亡灵安全顺畅地走过奈何桥,亡灵的后人,只好焚香烧纸,购买祭品贿赂买通五阎王,好让亡灵安全通关。
亡灵尚未到达奈何桥前,先要经过桥头由孟婆开设的茶肆。一路艰辛坎坷,饥渴难耐的亡灵,陡然看见孟婆卖的孟婆茶,于是,毫不犹豫地买了一大碗汤茶咕噜咕噜地喝下,殊不知茶还没到肚里,大脑里贮存的所有记忆都消失了。原来孟婆所卖的是忘情茶。所以,为了不让亡灵喝上忘情茶,于是在老人出殡的前一天晚上,要举办一个非常盛大又非常热闹的“叫茶”活动,叮嘱亡灵在黄泉路上无论再热再渴,也不要去喝孟婆茶。
不管怎么说,丧葬传统文化都以孝道为核心,不同的人物,扮演着不同角色。哪怕你在外当多大的官,有多大的权,一旦你的父亲,抑或母亲去世,你就老老实实地低下头,入乡随俗地接受你所演的角色。
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随着一阵鞭炮声响。刚刚轻松活跃的场面,瞬间凝固了。那家给老人做“五七”的仪式开始了。于是,祭品被逐一点燃,火光冲天,紧接着是女人们嚎啕般的哭声,一把鼻涕,一把眼泪。男人们则个个沉静似水,貌似悲痛。而孩子们却用明亮又好奇的目光打量着眼前发生的一切,想象着另一个世界。
显然,每个人都十分认真地进入了自己的角色。女人们的哭诉又真切又感人。哭过一阵之后,便是以家庭为单位进行焚香祭拜。全程肃穆庄重。随着最后一个家庭的祭拜仪式结束,整个祭祀活动也告以尾声。很快,轻松活泼的场面又再次出现。仿佛他们看到了亡灵已经顺利地走过了最艰险的奈何桥,心里压着的一块大石终于落地了。
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我目睹着他们祭拜的全部过程,暗自猜测每个人充当什么角色。而我此时只不过是作为一个看客的身份。我更无法融入他们的悲欢离合故事里。
巧合的是,就在一年前,我父亲去世,同样的地方,同样的场景,我为我的父亲操办同样的“五七”祭祀活动。那时,我所扮演的是主角,虽然排面没有这样盛大。但我的心情却无比悲痛。我送走了我的父亲。父亲再也没有机会在这个世上抛头露面了。而我依旧变换着不同角色,并和不同角色的人周旋在这个滚滚红尘。
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我有时很累时,就转换一下角色,或坐下来休息一会儿。我不禁想起你。若是你愿意,麻烦你给我倒杯热茶。
哦。我糊涂了。原来你不在我身边。我们只有故事。没有角色。
【作者简介】
陈飞龙,生于1964年,九江人。现居八里湖畔。创作散文多年。
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