山东
有个问题我想了三十多年。
在很小的时候我就不理解为什么人与人之间会纷争不断，现在想起来小孩子未必都纯真，他们心里也是有恶意的，有机会就会伤害别人。
而他们长大后自然会去制造一些麻烦和问题，针对这个，对付那个，看这个不顺眼，看那个很讨厌，哪怕对方与世无争，他们也会步步紧逼，以折磨人为乐趣。
我原来以为这是残存的兽性，人毕竟是从野兽而来，有残忍的一面。
后来经过多年的观察、体验、思考，我慢慢就明白了，无论小人还是坏人，他们很难通过自己改好，就像一棵树小时候长歪了就难以纠正一样。
但把他们放到对立面也未必正确，有这个领悟还是因为读了张载的《西铭》。
提到张载，你也许会想起横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
张载(公元1020—1077年)，字子厚，自号“横渠”，世称“横渠先生”，被尊称为“张子”，是北宋时期著名思想家、哲学家和教育家，理学的奠基者之一，为儒家一代宗师。
《西铭》原名《订顽》，张载为批评人的顽愚而作，全文仅二三百字，但言简意宏，程颐说“自孟子后，盖未见此书”；程颢说其极醇无杂，“推理以存义，扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功”。
我们从《西铭》的第一段话开始品读，“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”天地为父母，我虽然渺小，却与天地浑然共处。充塞天地的气构成我的身体，统领天地的本性成就我的天性。
乾坤即天地，人在天地之间如微尘一般，无比渺小。
你不妨想一想，人或万物从何而来？按照张载的理解，人是源于气，“天地之始，固未尝先有人也，则人固有化而生者矣。盖天地之气生之也。”
所以他认为充塞天地之间的气，构成了人的身体，统帅天地的理，构成了人的本性，所有人都是我的同胞，天地万物都是我的同伴。
嗯，没有人是孤岛，所有人都是连成的一片。
《西铭》第二段，“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。”
天子即父母的嫡长子，大臣即嫡长子的管家。尊重年长的人即敬重比我年长的人，慈爱孤儿弱小即爱护比我幼小的人。圣人是与天地合德的人；贤人是天地间优秀的人。凡是天下衰老病残、残疾、孤苦无依、鳏夫寡妇，都是我兄弟中困苦而无处诉说的亲人。
这跟孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念是一致的。
