金庸为何没写倚天后传？你看谁把周芷若娶了，还成了日月神教教主

金庸的小说里，有没有哪个角色是让你觉得“他的结局本该更好的”？

至少对于笔者而言，确实有这么一个角色，那人就是《倚天屠龙记》中的周芷若。

之所以有这种感觉，是因为笔者始终认定一个道理，感情这东西，应该是有“先来后到”的，如果每个人都是见一个爱一个，那这世界就乱套了，所以当你决定与某个人在一起的时候，就应该谨慎一些，不要草率地开始一段感情，也不要仓促地结束一段感情。

（张无忌、周芷若剧照）

显然，周芷若和张无忌的感情就结束得有些莫名其妙了，或者说，他们最终分道扬镳，不是因为“不爱了”，而是因为有太多的外在因素。

一方面是因为赵敏的插足，另一方面则是因为周芷若听从师父灭绝师太的安排，走了太多的弯路。

不过金庸终归是没把周芷若的故事说透，后来的她该何去何从？其实以《倚天屠龙记》的结局来看，当年金庸完全还可以写一部《倚天后传》来交代这些故事才是，可他为何没写？

或许还就是因为担心周芷若的结局处置不当，难以让所有读者满意。

当张无忌和赵敏归隐大漠之后，周芷若该做些什么？

事实上她什么都不用做，因为她早已拿捏了张无忌的心。

（赵敏、周芷若剧照）

比如他们之间的这段对话就能证明：“周芷若缓缓地道：“一报还一报！那日在濠州，赵敏不让你跟我成亲。此后你到蒙古，尽管你日日夜夜都和赵敏在一起，却不能拜堂成亲。”张无忌一惊，问道：“那为什么？”周芷若道：“这不违背侠义之道吧？”张无忌道：“不拜堂成亲，自然不违背侠义之道。我跟你本来有婚姻之约，后来可也没拜堂成亲。好！我答允你。到了蒙古之后，我不和赵敏拜堂成亲，但我们却要一样做夫妻、一样生娃娃！”周芷若微笑道：“那就好。”张无忌奇道：“你这样跟我们为难，有什么用意？”周芷若嫣然一笑，说道：“你们尽管做夫妻、生娃娃，过得十年八年，你心里就只会想着我，就只不舍得我，这就够了。”说着身形晃动，飘然远去，没人黑暗之中。”

张无忌答应得倒是洒脱，但他不知道，周芷若已经完全吃透了他，后来张无忌也承认了，他确实是忘不了周芷若，日后迟早会回来找周芷若。

不过他没想到的是，他可能还会经历一系列的变故。

比如赵敏是注定会出事的，不是他给不了赵敏名分，而是他们压根就走不到要谈婚论嫁的那一步，赵敏一定会被朱元璋抓走。

这与赵敏的历史原型有关，赵敏是王保保的妹妹，她的历史原型就是那观音奴，而历史上真实的观音奴最终就是被迫嫁给了朱元璋的次子朱樉，那朱樉可不是什么善茬，说他是个魔头也不为过。

（宋青书剧照）

《太祖皇帝钦录》中就有记载：“ 洪武十一年七月十九日敕谕秦王文 朕尝听儒臣诵古人书传，见周、秦、汉、唐藩王多有不才而失富贵者，有自己蠢而被欺侮者。此二者，朕命儒录为书，题曰《昭鉴录》。其富贵得失，尽在其中。若有心将斯以为戒，甚不难于检阅。今有是书而不看，即是古圣贤之道不行，将欲恶之也。若此必美古恶人之志，又将欲行之矣。前者命尔之国关内，朕必欲日日起居出人，皆合吉祥。何至国中不居寝室，止宿歇门下，是何道理？于此观之，非人所为，禽兽也，且尔所居宫殿城郭，前后役使军民，非一朝一夕而成者。”

这朱樉就是个禽兽般的人，他死后，观音奴就成了陪葬品。

至于赵敏是如何落入他手中的，《倚天屠龙记》中也有暗示，比如原著最后一回中提到，朱元璋建立大明后，就开始打压明教，张无忌听闻老兄弟们有难，自然不会坐视不管，正是再此过程中，赵敏被抓走，也就说得通了。

而失去了赵敏的张无忌该何去何从？

此时他想到了芷若妹子，周芷若还一直等着他呢，于是他厚着脸皮回去找了周芷若。

周芷若可是能说出“倘若我问心有愧”这种话的人，你说张无忌来找她的时候，她会选择傲娇的拒绝吗？

自然不会。

二人就这么顺理成章地走到了一起，但这还不够，张无忌要报仇，他要用余生来与朱元璋作对，只因那家伙不仅夺走了原本应该属于他的一切，哪怕他是个无心天下之人，本可以不计较此事，但朱元璋还抓走了赵敏，这事儿就让他忍无可忍。

既然朱元璋建立的王朝为“明”，那他就要把这大明推翻，于是他将那“明”字一分为二，取“日月”之名，建立了日月神教。

（日月神教剧照）

别诧异，日月神教后来成了魔教不假，但黄钟公说过：“黄钟公转过身来，靠墙而立，说道：‘我四兄弟身入日月神教，本意是在江湖上行侠仗义，好好作一番事业。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。”

这段话就证明了日月神教最初并非邪魔外道，而是个正派组织，它若是由张无忌和周芷若所创，那就说得通了。

至于后来发生的故事，其实也就不难猜测了，张无忌自然是无法推翻大明的，乃至后来他所创立的日月神教还因为任我行和东方不败当上教主而沦为邪派，金庸没把这段故事写出来，也就说得通了。