湖南
《射雕英雄传》的主线剧情虽是围绕主角郭靖展开，郭靖也是金庸全书塑造得最为立体的一位侠客，乃至那句“侠之大者，为国为民”都变得深入人心，但只要是读过《射雕英雄传》的人，也肯定都会对那“五绝”高手有极为深刻的印象。
不为别的，就因为武侠小说向来都是以强者为尊，别提什么大义，读者最想看到的，终归还是高手对决，还是那些让人眼花缭乱的神功。
（王重阳、欧阳锋剧照）
所以在主线剧情之外，那五绝高手的过往也是让人格外好奇的。
就说那王重阳对欧阳锋的态度，就值得玩味。
金庸并没有让王重阳在正篇故事中登场，当年他在第一次华山论剑时力压东南西北四绝夺魁，成为公认的“天下第一”的过程，也没有被直接写出来。
金庸只是借周伯通之口提到了那段往事，说是：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”
其实这段剧情就很让人疑惑，因为严格来说，东、南、北、中四绝是没有理由与欧阳锋比武论剑的，道理很简单，就因为他们都是正派。
而且从另外几位五绝的态度来看，他们对欧阳锋这种人，应该都是十分厌恶的。
（王重阳剧照）
比如欧阳锋巴结黄药师时，书中提到这么一段：“欧阳锋笑道：‘兄弟今晨西来，在一所书院歇足，听得这腐儒在对学生讲书，说什么要做忠臣孝子，兄弟听得厌烦，将这腐儒杀了。你我东邪西毒，可说是臭味相投了。’说罢纵声长笑。黄药师脸上色变，说道：‘我平生最敬的是忠臣孝子。’俯身抓土成坑，将那人头埋下，恭恭敬敬地作了三个揖。”
他们不是一路人。
那洪七公呢？后来他在华山二论时，怒骂裘千仞的那段话就能说明问题：“裘千仞骂道：“臭叫化，你也来多事。论剑之期还没到啊。”洪七公道：“我是来锄奸，谁跟你论剑？”裘千仞道：“好，大英雄大侠士，我是奸徒，你是从来没作过坏事的大大好人。”洪七公道：“不错。老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。”
面对恶人，他们根本不屑论剑，只会不惜一切代价也要斩妖除魔。
至于王重阳和段智兴，那就更不用说了，后来王重阳哪怕到了弥留之际，还想着如何重创欧阳锋一次，于是他便带着周伯通前去大理找段皇爷交换武功，这才有了后来瑛姑与周伯通的那件事，能让两位宗师拿出自己的独门绝技与对方交换，可见他们也是达成了共识，都是十分厌恶欧阳锋的。
既然如此，当年的他们为何不直接联手先除掉欧阳锋？反而都执着于夺得那“天下第一”的名号，只来上了一场大乱斗，这未免有些不太“深明大义”了。
不过非要解释的话，也说得通，毕竟当年的他们还没有后来的宗师气度，一个个都是江湖愣头青，都想借此机会在武林中崭露头角，不愿与他人联手，只想为自己打响名声，那也说得过去。
（僧人剧照）
可在王重阳的立场来看，其实他完全没必要自己动手解决欧阳锋，乃至后来去交换武功的操作，都是多余的，因为在他之上，还有一位高人，那人就是斗酒僧。
关于那位僧人，金庸在《倚天屠龙记》中是这么写的：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’。”
别以为这人只是酒量胜过王重阳而已。
若你这么认为，那明日来个饭量胜过王重阳的人跟他比大胃王，若是赢了他，是不是王重阳也要交出《九阴真经》？
显然，这人的实力是远在王重阳之上的，否则他也不可能那么轻描淡写地就创出了《九阳真经》。
而且从后来二人相处的模式来看，他们应该是成了朋友，既然如此，当年王重阳为何不请斗酒僧出山，去解决这老毒物呢？
答案或许很简单，就因为斗酒僧的身份不一般，若无意外的话，那僧人多半就是当年的虚竹。
虚竹当年虽然娶了梦姑，但他也对萧峰说过，自己迟早要带着灵鹫宫的那帮人一起出家，继而创立灵鹫寺。
（虚竹剧照）
如此一来，虚竹的形象与那“为儒为道为僧”的斗酒僧还是十分契合的。
可他为何不愿出手降魔？不过因为他向来宅心仁厚，当年哪怕是面对那欺师灭祖的丁春秋，他也始终不愿意痛下杀手。
所以王重阳也知道虚竹的为人，便不强人所难，只自己动手去降妖除魔。
如此一来，那些看似解释不清的问题，似乎就有了合理的解释。
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