关雎为什么排在《诗经》第一篇？

关关雎鸠

在河之洲

《诗经》第一篇

编者按：这是一篇关于教育的文章，

但讲的其实不是“怎么教孩子”，

而是大人怎么先立定自己的位置，

就像《关雎》讲的不只是爱情，

更是“夫妇之大伦”。

因为夫妻位份定，长幼才有序。

夫唱妇随或许会让您感到不舒服，

而这篇文章值得每一位正在为“孩子为什么教不动”

而苦恼的父母们反复阅读！

一、为什么孩子不好教？

为什么讲了很多道理，小孩子吸收的很有限？这就牵涉到我们古圣先贤的大智慧，五伦里面最重要的一伦是哪一伦呀？

是夫妻。夫妻之伦是天地之大伦。

为什么《诗经》关雎篇排第一篇？很多人都搞不清楚，关雎嘛，男欢女爱，两只水鸟在那边叫来叫去。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，少男少女在那边谈情说爱的诗，为什么排在第一篇？

看古书里就会写到，《关雎》是夫妇之大伦。儒家的诗、书、易、礼、乐、春秋为六艺，诗排第一位，比尚书都还前面，可见它的重要性！

我们平常人讲读书，书是什么呀？《尚书》的书；图书，图是河图，书是洛书啊。古代里面对书这个字很看重，诗还比书还要前面，而三百篇里面的第一篇就是关雎呀。

它讲的就是，雄鸟一叫，然后雌鸟唱和；然后有窈窕、幽静、娴淑的淑女是做君子的好匹配，逑就是匹配、好的配偶。夫唱妇随什么意思呀？就是奠定夫妻之大伦。

二、家中份位一定，便井然有序

夫妻之大伦，我用最俗的话来说，就是你们家谁是老大？夫唱妇随就是老大唱、老二随嘛。

一个国家要不要有老大，谁是老大非常重要。为什么他那么重要，为什么他每天都要在电视上出现？如果他三五天没有出面大家就开始紧张、怀疑，他是不是生病了？是不是……很多揣测。

就因为他一个人站定之后，下面的人就垂衣裳而天下治了，就井然有序了。

你们家谁是老大嘛？就是因为家里谁是老大、谁是老二，没有示范出来，所以你的小孩根本就不知道该怎么做。不知道怎么做，他出去为人君也好、为人臣也好，根本就不知道怎么做，就一塌糊涂。

《关雎》讲的是夫妇相处，两个人情投意合，以德性为本，不是以容貌为本。窈窕淑女，窈窕不是面貌，不是身材，现在的人都解释成身材很好，不是的。

幽静贤淑，这样的女子叫做窈窕淑女。配是一个有德君子，两个都要有德，两个人都要认识人伦之大义，能够夫唱妇随。

你说：“张讲师，你沙文主义，你是不是在讲男的要当家？ ”就算黑帮也有女人当家的，重点是她当家之后，大家服了她，这个事情就安定了。

你们家谁当老大？你觉得我们家要女人当老大，你要当的起；你说可是我们家男人都不像老大，如果老大的下面都是跳梁小丑，老大也不成个老大。

《孟子》里面曾经有学生问说：君王这样昏庸，他怎么还不亡国啊？孟子就讲君王的下面管军事的有谁、管外交的有谁、管文治武功的有谁，这些全部是贤人，怎么会亡国？

难道一个君真的要什么都会吗？发生灾难他要去抢救吗，着火了他也要去救火吗，还是外国入侵他要去冲锋杀敌吗？他不需要！

所以，德性为本。在家庭人伦里面讲的最简单一点，就是谁是老大。这样讲有点像黑帮，我们讲的文雅一点，就说每个人的内心要有一个敬重的人，在他内心是占着重要份位。

三、为什么要先搞定夫妻关系？

在古代，认为先生就是太太的天，夫为妇的天，夫唱妇随，这讲的是有德君子。如果夫是一个没有德性的人，那妻要怎么办呢？要诤谏。这个妻就是臣的角色，她就要扮演一个良臣怎么样匡正昏君的角色，而不是整天抢着当老大。

如果每个臣都抢着当老大，这些国家就比叙利亚还糟糕。叙利亚为什么这么糟糕？所谓反叛军就是每个都想当老大。弄得君不像君，只好大家都干起来了，所以别的国家才有机可乘。

看着现在的叙利亚，就可以想象一百年前的中国被八国联军入侵，是这么样的凄惨啊！为什么？君不像君，臣不像臣。

回到家庭里面，为什么夫妇之伦这么重要，因为小孩子要学人伦跟谁学？跟父母。父母既是夫妻角色，也是君臣角色，是阴阳的角色，是男女的角色，是分工合作的角色。

你要哥哥像哥哥、弟弟像弟弟，但自己却夫不像夫，妻不像妻；你要弟弟尊重哥哥，你这太太根本就不尊重先生，要弟弟如何尊重哥哥嘛？

关羽喊着刘备当大哥，是心中真的有大哥，他跟张飞两个人站在刘备旁边，护卫的架势没有变过。除非刘备赐坐，他们才敢坐下来，不是靠大哥的威严，而是靠兄弟的情感，人伦的建立。

我们要孩子对待他的哥哥，是像这样忠肝义胆的，哥哥也是那么爱护小的，那我们的家庭人伦示范出来的是什么？

家庭人伦要靠谁？不是靠爷爷奶奶跟爸爸的关系，还是跟媳妇的关系。夫妻是天地之第一大伦，所以《关雎》放在第一篇。

“关关雎鸠”的第一个关，是雄的已经唱了，第二个关，是雌的已经和了。都唱，是用德性来唱，和，用德性来和。建立这个人伦之大纲，从家里建立之后，能够齐家就能够治国、就能够平天下。治国平天下是以家庭里面的人伦为基础。

什么叫人伦？伦就是次序。次序是什么意思？古代的镖局都是这样，护卫社会正义的，现在的国家应该也是要这样。

讲男女的平等，讲人性的平等，本来是应该的。为什么叫平等？就是因为平等所以来分工。什么叫平等？“驼负百钧，蚁负一粒”就是平等，两个人是同样的努力下，这叫平等。不能说骆驼背三百斤，蚂蚁也背三百斤，那已经粉身碎骨了。

男女的平等是建立在什么上面？就是我们的分工下，我们的努力一样，我们的辛苦也相当，彼此互相体恤，互相配合，互相分工，是因为男女有别而建立的夫妻之大伦。

然后家庭里面你们先建立“谁当老大”。你说“我不当老大就不嫁给你”，如果是这种人，我不娶也就罢了，可见你怀着目的还不小，一定要争第一，那跟小孩争父母的爱不是一样吗？根本就一样，你有什么比他高明嘛。你要肯退让，兄弟才肯退让啊。

然后你又说：“讲师，你讲了半天，你老是要我们女的退让，那怎么男的不退让？”我说，这个事情你们家说了算，你们自己商量。

总要有一个人当老大，总要有一个人要退让；退让一点也不吃亏，当老大一点也不占便宜。

就算我的夫是昏君，他站好这个位置。你就陪着他，不让他搞出大乱子，你的功德就做起来了。小孩子再怎么昏庸，我们陪着他长大，不让他搞出大乱子，你的功德也做起来了。

四、如何从家庭人伦做起？

所以，怎么样让小孩兄友弟恭？我们回过头来，先把夫妇之正伦搞定，怎么样能够夫唱妇随再说吧。人伦的大纲就是要从家庭建立起，怎么样建立起呢？

就从吃饭的饭桌开始，怎么尊重家里的主人呢？请他先就定位才敢开动，他不就定位我们不开动。他如果不在家里，即使等个十分钟才能开饭，我们等他；如果我们知道二十分钟之内他就会回来，我们煮饭就晚二十分钟。

通常来讲，男主人出入总有一定的时间，如果是超过时间范围，当然家里太太跟小孩就要先开动。

你懂得尊重先生，小孩就会尊重你，你没有坐定位他肯定是不敢开动的。这个确定之后，哥哥跟弟弟在场，哥哥要照顾小弟弟，弟弟也会学着样子，以尊重哥哥为荣，他觉得要学大人这样才算是长大，兄友弟恭慢慢就建立起来了。

■ 本文整理自整理自《教育本来样》108集。

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