四川
乾隆没改"盖章狂魔"的老毛病——顺手附了套《御制周范礼器图说》当"说明书"，连供桌都备齐；孔府档案后来把每件的高、深、口径、腹围、重量和陈设位置一一记下。乾隆亲命七十一世衍圣公孔昭焕世代守藏，平日锁进礼器库秘不示人，唯四大丁祭与圣诞才请出来供在像前。
十器定名"商周十供"，祭孔大典时才从库中请出，列于殿中夫子像前，香火缭绕里闪着幽光。后世细辨，确认册卣、木鼎、亚尊三件实属商代，余七件为周，"商周十供"之名由此坐实。从西汉到清，十二位皇帝十九次来曲阜，乾隆一人就来了八回。一锁两百多年，今日仍是孔子博物馆的镇馆重器。
孔府里还躺着一套银锡合金的满汉餐具，整整四百零四件。器底"辛卯年"的镌记，指的就是乾隆三十六年；据传出自广东潮阳"颜和顺正老店"，匠师杨义华。鱼、鸭、鹿、桃、瓜、琵琶皆能成器，仿古造型取簋、彝、鬲、豆、鼎之形以示古雅，像生造型逼真生动；玉、玛瑙、珊瑚嵌在兽眼狮头上，还镌着"当朝一品"等吉祥语，楷、隶、行草、篆籀各体皆有，大型器更焊镶铜边以防银软易损。
银锡合金、双层保温，其巧思至今称奇。它的来历有两说：一说是祭孔贵客太多，经皇帝批准专为孔府打造；另一说更香艳——相传乾隆之女下嫁衍圣公孔昭焕之子孔宪培，这套餐具随嫁妆抬进府门，虽于史有争议，却是孔府口耳相传的一段。无论哪一说，都贴着"御赐"的标。原先专用于迎帝接驾、开设满汉全席，"美食必配美器"，是公侯府第等级的招牌；冬可注热水、夏可置冰的夹层设计，一套能摆一百九十六道菜，宾主举箸间，满堂银光映着圣人之乡的脸面。
慈禧寿字：大好河山藏笔端
孔府前上房中堂，高悬一幅慈禧亲笔"寿"字，细看竟藏着"大好河山"四个字，若无指点很难察觉。慈禧极少轻易赠人笔墨，此字尤显金贵。光绪二十年，七十六代衍圣公孔令贻带母亲妻子进京拜寿，讨回了这份赏赐；同来的还有"九桃图""松鹤图"等。
民间另有一桩传说：慈禧初入宫久未得子，曾悄悄来曲阜孔庙向夫子祈子，许愿若遂必厚报；后来果然诞下同治皇帝，这"寿"字便是还愿。一段宫闱秘闻，被一方碑石钉在了孔府的墙上，曲阜人读了几代人的心思。
孔子行教像：惊马踢出的圣容
孔府旧藏的《先师孔子行教像》，传为唐代吴道子手笔，宽衣博带、腰悬长剑，像上题着"德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世"，是后世千万孔子像的母本。与它并列的，还有传晋代顾恺之的"夫子小影"，据说最接近孔子原貌。
民间更附会出"七陋"之说，称夫子眼露白、耳露轮、口露齿、鼻露孔。这卷行教像的流传却带点神异：相传古时一位官员过桥，坐骑忽然嘶鸣跪伏、鞭打不退，差人下水一探，竟从桥下捞出一方刻着"唐吴道子笔"的孔子石像。马识圣容、伏地护像的传说，让这卷笔墨多了层灵光。原石拓本流传无数，民国间仍有人翻刻复制，足见圣容之重；今日原碑仍在曲阜，拓本遍及四海。
明代蟒袍：五百年不褪的尊严
最教人驻足的，是那件蓝色妆花纱云肩通袖膝襕蟒袍。蓝底暗花纱上，柿蒂形过肩蟒纹清晰，黄、绿、白三色丝线交织出内敛光泽；身长一百三十五厘米、通袖二百三十四厘米，乃国内罕见完整传世的明代蟒衣。在明代赐服序列里，蟒居首，飞鱼、斗牛、麒麟次第而下，蟒纹仅次龙纹，非皇帝特赐不得服。
它产于嘉靖、万历年间妆花缂丝织金工艺的巅峰，五百年光阴流过，底色依旧饱满，不见枯朽。它曾裹着某位衍圣公的身躯，随班列立于紫禁城仪仗；五百年后，丝线里仍绷着"与国咸休"的骄傲。如今"齐明盛服——明代衍圣公服饰展"一出便成汉服爱好者的必看之选。
从青铜到蟒袍，孔府的珍藏从不是死物。每一件背后，都站着一位皇帝、一桩心愿，和一段被时光磨得发亮的传奇。
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