云南
看到水木丁老师发的文章，说现在流行的“大结果”这个说法，是从夜场传出来的，管找到了有钱男人，或是成功上岸，叫拿到了“大结果”。
我本来就很不喜欢“大结果”这个词，觉得这个词的流行是一种倒退。
就好像一个人不用靠自己，成了件光荣的事情，而且“结果”这个字眼，让人感觉后面的人生都不要过了一样。
不知道为什么，现在的人们喜欢宣扬女性长得美，会社交，就能从男人身上拿到“大结果”，从此可以衣食无忧，让人高看自己。
这是一种急功近利的思维。
《兰香如故》中，三妹妹林绣茹愿意代替二妹妹嫁给袁侯爷。看到弹幕中一片叫好，说三妹妹这才是拿到了“大结果”。
可是之后呢？林绣茹，把“金尊玉贵”的高嫁当成人生终极目标，拼尽全力争来侯府婚事。可婚后接连生女，婆家逼迫丈夫纳妾，后宅无尽缠斗。
这叫“大结果”吗？
一个人真正的福报，不是看表面上长什么样子，有多少财富这些，更重要的，是TA所做的事情，TA的思维、言行能对这个世界有什么正向的影响，能为这个世界做些什么有意义的事情。
如果非要说《兰香如故》中谁拿到了“大结果”，我想是吕蕺儿、林绣芄、许兰香。
吕蕺儿拿到的，是独善其身的“大结果”。
她保全了自我，远离纷争。吕蕺儿几番被转卖，受尽磋磨，拿到身契之后，她拒绝依附任何人，远赴泉州立女户，经商自立。那句“从今日起，这个世界上对我最好的人，就是我”，是她一生的注脚。她挣脱奴籍，远离金陵权贵的是非漩涡，凭自己双手安身立命。她守住了自我，获得了实实在在的自由。
林绣芄拿到的，是个体突围的“大结果”。
在感情受挫后，她得益于兄长开明的教导，她跳出闺阁女子的认知局限，不把婚嫁当做人生唯一答卷，立志要做一艘大船。她钻研棉纺实业，拥有谋生的本事，最终觅得好的归宿。
在历史中有没有这样的女子？
比如女科学家王贞仪，出身官宦世家，她自幼博览经史、天文、历法、数学、医学，骑马射箭样样通晓。16岁起，她随父亲行医走遍大江南北，四处游历。当时世人认定女子只需学习女红持家，她却钻研天地自然之理，写下大量天文、数学著作，并有45篇诗文问世。其中《月食解》用简陋的灯与镜模拟实验，正确解释了月食原理，与现代天文学阐述一致。她曾直言男女智力并无差别，女子一样可以读书求知，留下“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫”的诗句，公开反对“女子无才便是德”。然而她一生饱受非议，甚至因收男弟子、开私塾而被邻里和夫家向官府举报“传授邪术”，迫于压力，她不得不将文稿焚毁后再行默写。她只活了29岁，便早早离世。
古代这些女性，都是个案，是稀缺品。她们能够读书、拥有选择权，大多仰仗两点：一是家庭极度开明，父兄愿意给女孩读书、看世界的机会；二是时代提供了微小缝隙，比如中唐时期宫廷对才学的重视，宋代及部分明清士大夫家庭允许女儿读书。但绝大多数普通古代女子，依旧没有读书权，没有择业权，人生只能全部押在婚嫁上。
林绣芄这个角色，她的幸运、自由与圆满，更像是今人借古代壳子写出的一种现代期许。
真正拿到格局最大的“大结果”的，还得是许兰香。
她本可以停留在脱籍之后书画行的时光，拥有吕蕺儿那样简单安稳的幸福。可一纸圣旨，将她扔进权力与家族的漩涡。身在局中，她没有选择逃避，而是接住命运塞过来的重担。
她要成为林家的主母，要替一大家子人兜底。长辈要敬，亲眷要抚，仆从要管，外头的人情往来要周旋，丈夫的仕途起伏要稳住，孩子的品性教养要一点点种下去。
更难得的是，但她没有把自己困在“当家主母”四个字里。她提笔写戏文，借市井戏台传递思想，唤醒无数困于深宅的女子。那些女子可能一辈子没出过几回门，可能从小被教导要贤良、要顺从、要把婚嫁当成人生的全部。许兰香知道她们的苦，她不能把每个人都带出深宅，但她能用戏文在她们心里开一扇窗。她让她们看见：女子不是只能争宠，不是只能宅斗，不是只能把一生押在一个男人身上。女子也可以有自己的判断，自己的本事，自己的路。
如果真的要去追求“大结果”，不要去追求“我拥有了什么”，“我从谁那里得到了什么”，多想一想，“我能给出什么”“我有没有让这个世界因为我在，变得好一点点”。
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