湖北
墓碑中榜由黎元洪题写，中榜左边金字为邓玉麟母亲逝世日期。
万年历对应年月日
今天这篇文章，是关于辛亥革命研究、邓玉麟研究中一个很重要的问题，希望得到相关部门、相关研究人员的重视。
什么问题呢？
史料中普遍的说法是，邓玉麟之所以参加“新军”，是因为他的母亲死后，邓家无地埋尸，土地都被村中豪强占了，于是邓玉麟决心参加革命军，打出一个新的天地。
我在邓玉麟故乡做田野调查8年，结论如题，不存在无处埋母才去当兵的问题。
为了叙述方便，我把邓玉麟将军前后的10个辈字先写出来：
“邓长春尚全 世习忠正贵”。
邓玉麟是“世”字辈。
10月2日，我去邓玉麟墓地广场，参加邓玉麟孙子邓中宪为太奶奶坟墓修路的活动，我搬了一些小石头，算是参加了劳动，主要还是去进行田野调查，我要为大家拍下邓玉麟母亲墓碑上的生卒年月，与大家一起探讨邓玉麟投奔新军的真实原因。
几十年来，无论是邓玉麟最风光的时候，还是1982年平反之后，无论是官方文本，还是民间文章、乡间传说，都是这样介绍邓玉麟参军动机的：
“母亲病故后，他将其抬回大石桥求地安葬，遭到地方族中豪强干涉，大雨淋尸，他扶棺长叹：‘百姓死无葬地，此世道不改，我辈怎生！’”于是毅然不当“屠夫”，改投张之洞编练的宜防军（自强军）。
连邓玉麟的女儿邓锡琼申诉父亲冤案时，也是这么说。
邓玉麟生于1881年，14岁时，家中出现大的变故，父亲与邓玉麟弟弟邓世北同年去世，这也就是他14岁在鄂西盐大路上当背夫的原因。
父亲死后，母亲还在水井湾与儿子邓世吉同住。
15岁，邓玉麟到野三关街朱姓老板家里帮厨，因为每逢过年都有下乡杀猪的习惯，所以民间传说他是屠夫。
16岁到宜昌参加新军，此年是1897年，母亲健在。
邓母的墓碑清楚地写着：“西逝于光绪壬寅年七年十七日”，对应公元1902年8月20日。
此时邓玉麟已经是6年的老兵了，他已经担任炮兵班长了（正目）。
母亲的棺木抬回大石桥择地安葬，是指从大水井抬回主村石桥坪。邓玉麟爷爷养了6个儿子，儿子们长大开枝散叶，第四个儿子邓全恺，也就是邓玉麟父亲，就近去了水井湾，这个小村子也是石桥坪分出去的人。
邓母就安葬在现邓玉麟故居后不到15米的地方，124年间没有迁过坟，坟前是邓玉麟爷爷邓尚贤的房子，安葬儿媳，谁能不让？除非是邓玉麟爷爷阻止，怎么会？这地方就是邓家的家族墓地，埋了邓家很多老人。
以炮兵班长的身份回到石桥坪安葬母亲，村里还有什么豪强敢于欺侮邓玉麟？再说，邓爷是当年石桥坪村的族正（族长），又有哪个豪强敢于在族长面前逞强？
说族中豪强不让邓玉麟葬母，邓玉麟抚棺痛哭之后决心当兵救天下穷人，无疑是阶级斗争时代的话语体系，在这个体系中，人们当兵一定归因于反抗剥削压迫。
本人再次强调，邓玉麟母亲逝世，是在邓玉麟当兵6年之后，如果真有大雨淋尸、抚棺痛哭而无地埋尸的事，也只是邓玉麟家族内部的矛盾，不涉地主豪强。
邓玉麟参加新军，一个非常重要的原因还是帮厨看不到出路。他当过一年脚夫，又帮了一年厨，觉得一辈子不能这样过。据说朱老板走南闯北，见多识广，跟邓玉麟指了一条参军的路，他就毅然从军了。
从这个角度解释邓玉麟从军之路，要比阶级压迫更接近于事实。一个激情之下要参军报仇的邓玉麟，和一个清醒地选择自己人生道路的邓玉麟，你到底爱哪个？
他知道要改变自己的人生，必须走出大山，这才是最根本的动力。
这样的邓玉麟，不是同样受人敬重吗？
我关注邓玉麟8个年头，对邓玉麟在辛亥革命中的表现，常常惊为天人。当时两个领导人都不在岗，唯邓玉麟从武昌到汉口到汉阳再到武昌南湖炮队，推炮上蛇山打响辛亥革命第一炮，为推翻帝制居功至伟。正因为敬重，我才有必要反复厘清邓玉麟参军的动因，纠正社会长期存在的妄说。
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