四川
朱德有个称号，全世界都认。史沫特莱在《伟大的道路》里叫他“红军之父”，他去世的时候，各国舆论也一致这么称呼他。
这个“父”字，他担得起。南昌起义失败后队伍快散了，是他站出来说“愿意继续革命的跟我走”，把那八百号人拢住，成了红军的种子。后来上井冈山跟毛泽东会师，“朱毛”不分家，红军才有了骨架。
那问题来了。有“父”就有“母”。红军的“母”是谁？
很多人第一反应：康克清。
朱德是“红军之父”，康克清是他妻子，那“红军之母”不就顺理成章是她吗？网上确实有人这么讲。但你要是真去翻史料，会发现一个很微妙的事实：官方从来没有正式给康克清封过“红军之母”这个头衔。
康克清自己也不会认这个称号。她是什么人？一个从江西万安走出来的童养媳，出生四十天就被送人，差点连活路都没有。1928年上井冈山的时候，招兵的人说不收女兵，她直接怼回去：“革命不分男女，我照样可以学打枪打炮。” 陈毅看她身强体壮又坚决，点了头，她就跟着上了山。
长征的时候，康克清是总部直属队指导员。别的女红军大多编在休养连，她不一样，跟在朱德身边，身上背着三四条枪行军，每天走完一半路程就主动落在后面，收容掉队的战士，帮他们背枪背背包。邓颖超后来回忆，长征队伍里的康克清“身穿戎装，脚穿草鞋，腰间配着短枪”。她自己晚年跟海伦·斯诺说，长征“就像每天出去散散步一样”。
一个童养媳，一路打成“红军女司令”，最后当到全国妇联主席。 这样的人，不需要“谁的妻子”这个前缀来定义。
那“红军之母”到底是谁？
有个说法特别戳人：“父者有姓，母者无名。”
朱德是“父”，因为他有一个具体的名字，一段可追溯的历史，一次“跟我走”的振臂一呼。但“母”不一样。“母”不是某一个人。
中央红军出发时，随队的女红军有30人，走到陕北的只剩24个。红四方面军参加长征的女红军有2500多人，三大主力会师时还剩1300多，西征之后，绝大多数牺牲或者被俘，最后回到队伍里的，只剩几十个人。
那些牺牲在长征路上的女红军，叫什么名字？很多人连名字都没留下。
再往大了说。红军能活下来，靠的不只是扛枪打仗的人。是那些种粮的、做鞋的、抬担架的、送儿子参军的普通女人。是何大妈，为了救红军伤员，用自己的儿子去换。是王大嫂，为了不把伤员交给敌人，当众刺瞎自己的右眼。
这些人做的事，比任何个体都更接近“母”的本义。但她们连名字都不完整。
所以“红军之母”的答案，可能就两个字：人民。
朱德是“父”，毛泽东也是“父”。一个管骨架，一个管灵魂。但红军的血肉，是千千万万个没有名字的人用命喂出来的。
康克清配得上“红军之母”的候选。 她走得远，站得高，伤得重，活到了最后，替那些没能走出草地的人看到了新中国。但她说到底是一个具体的战士，不是那个“母”的全部。
真正的“红军之母”，是那350多个从长征路上走出来的女红军，是那2500多个踏上征途再也没回来的女战士，是无数个在后方缝军衣、送军粮、掩护伤员的普通农妇。
她们没有缔造红军，但她们让红军活了下来。
朱德是父亲，给了这支军队名字和脊梁。
而那些没有名字的女人，给了这支军队命。
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