河北
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不是一次，而是两次，我刷到书法家王渭田的短视频，他自称是王羲之第47代后裔，还是中国科学院大学教授，两次视频里他都是说：将来世界大同了，全世界都得说汉语。
他还说中国的传统文化天下无敌，反正是要向世界弘扬中国传统文化，还说自己看短视频宇航员杨利伟说在太空里能看到长城，满满的自豪感。
这些年，我对书法家说话的不靠谱见多了，不足为惊，王羲之第47代孙这么说还是有些小惊讶，王羲之的后人原来一直代代相传啊，他们的家谱记得这么细致，真有些佩服。
我追问一下王渭田老师的话：“将来世界大同了，全世界都说汉语”，你的愿望太美好，我也想这么美好，可是能吗？
“世界大同”近乎乌托邦，“全世界都得说汉语”是怎么推导出来的？对了，你说是中国传统文化天下无敌，将来文化上统一世界，这就是你的逻辑链条？你真的是自信啊。可现在的实情是，英语越来越扩张，你如何反转英语的扩张而让汉语以守为攻？
过去一百多年并不是中国传统文化走向世界，而是西方文化走向全世界，包括走进中国，现在的数理化生物英语政经等都不是中国传统文化，而是西方文化，你用什么办法让四书五经走向全世界？又用什么办法让汉语走向全世界？
书法家啊，谈起“世界大同”，听着是梦呓。
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宇航员杨利伟在神舟五号返回后明明说“在太空中没看到万里长城”，后来他还嘱咐神六、神七的宇航员仔细看长城，也都是没看到长城。
长城很长，但它很窄，怎么能在太空中看见呢？——王渭田老师是不是看视频时听岔了，还是看了一个PS的视频？
反正是王渭田教授的“世界大同，全世界都要说汉语”，听着挺梦幻的。
好多写书法的人看着是龙飞凤舞，以为是文化大师，可是一谈到对世界的认知，立马是中学生水平，这样的书法人，现实中和网络上太多。我的思考是，多数写书法者的人文认知老是停留在中学课本，将所有时间练习书法，为什么不匀出一些时间读些现代人文社科的书？哪怕读个五六本，即使皮毛式阅读，对世界认知的大框架大方向也不至于错得离谱。
不只是山东的书法人，甘肃老家的书法人也是如此，最大的学问莫过于背诵了几十首古诗，认识几个笔画太多的繁体字，再是留个长头发蓄个长胡子，就是书法家的派头，艺术家的派头。一谈起世界，就是中国传统文化多么优秀的自豪，西方文化多么垃圾的鄙视。
倘若稳重地写书法，承认自己书法之外的东西不懂，还算自知之明，可是很多人狂草书法，写得像鬼画符一样，并且一边狂草，一边摆弄各种姿势，还嗷嗷地叫唤，一种进入书法世界的装神弄鬼，看得叫人浑身不舒服。并且狂草书法的人，性格不稳定，大起大落，做人做事都是虚虚夸夸，扯大话吹大牛，可他们将这说成是“豪爽”。这种人只是写书法没事，要是做了地方官的一把手就是乌托邦灾难。
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我也想着家里挂一个字画，但又是挑剔，首先排除书法协会的人的书法，就我的了解而言，书法协会的书法人多是只练书法不阅读人文社科，书法可以但见识很低，我不想在家里挂一个价值观还不如我的人的书法，我倒是喜欢那种现代公共知识分子写的书法，他们有专业的人文社科背景，书法只是一个业余爱好。我家挂的字画是郑老师也夫所写，就是后者。
我将写书法的人分成两类，一类是非知识分子的书法人，只是练习书法，书法是全部家当，书法之外一无所知；一类是现代知识分子书法人，具有现代人文素养，书法只是一个衍生品。我们太缺乏现代知识分子书法人，估计啊，甘肃的地级市没有这样的一个书法人。
抱歉，一说书法家王渭田，刹不住车了，竟然说到普遍的书法人，由个体到群体。
再回到王渭田老师，我只是看了你的两个短视频，就觉得你还不是现代知识分子书法家，就是一个为书法而书法的人，还好，你有一个亮眼的头衔“王羲之第47代后裔”，要不然谁知道你呢。可当你对世界的认知还不够立体时，“王羲之第47代”的头衔又有什么用呢。
愿每一个书法人不妨提升一下个人认知，“好书法”配“好认知”才是真的好，否则自己就是书法界的马保国。
（作者：李成义）
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