索斯盖特开启人生第三乐章！在运动员和主教练之后，想成为教授！

索斯盖特开启人生第三乐章！在足球运动员和主教练之后，梦想成为教授了！

前英格兰队主帅加雷斯•索斯盖特近日在一档节目中明确表示，自己无意回归英超执教。这位曾带领“三狮军团”闯入两届欧洲杯决赛的教头坦言，执教生涯后期已难寻乐趣，如今他正享受远离教练席的全新生活，并朝着“教授”的新梦想迈进。

“胜利的喜悦只能维持几分钟”

索斯盖特在节目中回顾了执教英格兰队的最后时光，直言那段经历让他身心俱疲。“执教英格兰队的后期，至少有一段时间，我已经感受不到乐趣。赢球曾是支撑我坚持下去的动力，但到最后，胜利带来的喜悦只能维持短短几分钟。”

他透露，自己几乎不再观看足球比赛。即便亲临现场见证支持的水晶宫夺得队史首座足总杯冠军，那之后他也再未踏足球场。“我想要投身足球事业的想法，已经改变了。”索斯盖特说道。

离开教练席，生活反而更充实

自离开英格兰队岗位后，索斯盖特的生活重心已发生显著转移。今年早些时候，他主持了一部BBC纪录片，走遍英国各地，探讨年轻男性群体面临的困境。此外，他还远赴波士顿，在哈佛商学院担任客座讲师。

谈及过去一年半的生活，索斯盖特用“十分惬意”来形容。“此前37年里，我的自我价值完全取决于足球比赛的胜负。而现在，我很享受全新的经历。”他透露，自己正积极接触政界人士、媒体业者，学习各行各业的领导力理念，并环游世界、增长见识。

从球员到主帅，再到“教授”？

索斯盖特的职业生涯已走过两个重要阶段：作为球员，他曾代表英格兰队出战；作为主教练，他带领球队取得近几十年来的最佳大赛成绩。如今，他正开启人生的“第三乐章”——涉足媒体、学术与公共议题，并坦言梦想成为教授。

“我很喜欢开启人生的全新篇章。”索斯盖特如是说。从绿茵场到讲台，从胜负世界到多元领域的探索，这位56岁的英格兰人正以另一种方式，继续影响着足球之外的世界。

索斯盖特绰号南门，是从他的名字直译过来的。

有句老话，不撞南墙不回头，或许索斯盖特就是两次被欧洲杯决赛失利，彻底摧毁了对足球的兴趣。欧洲杯这两次南墙撞头，太难以抹去的记忆了。

“不撞南墙不回头”是一句民间俗语，主要源于古代住宅格局，并无单一确定的典故出处。

‌南墙指什么‌：古代房屋多坐北朝南，大门内常设影壁（照壁），因位于正南，俗称“南墙”。出门若直行，就会撞上这堵墙，必须绕行。

‌比喻什么意思‌：用“撞墙”比喻人固执己见、不听劝告，直到碰壁受挫才肯回头。

‌来源说法‌：一般认为出自明代民间谚语，全句原为“不撞南墙不回头，撞了南墙方回头”。

“南墙”古称“萧墙”。“萧”通“肃”，严肃之意。萧墙之内，就是宫殿，臣子入宫晋见君王时，首先要经过萧墙，到这里时要整理仪容，表情严肃态度恭敬，再进见君王，因此称”萧墙“。

《论语·季氏将伐颛臾》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

当时鲁国贵族季孙氏，把持鲁国朝政，专横跋扈，季孙氏想攻打小国颛臾，孔子听说后，认为季孙氏的忧患不在颛臾，而在内部。“萧墙之内”指的就是鲁哀公的宫内，孔子认为鲁哀公一定会寻找机会惩治季孙氏。

这里又诞生了一个成语“祸起萧墙”，比喻祸患从内部发生。

在建造房屋时，大多数人家都选择坐北面南的建筑方式，这种建筑方式的目的是想得到阳光的照射和暖风的吹拂。可是，有时候，阳光照进庭院，尤其照进厅堂的当门心，光线就有些刺眼，人们显得不舒服；有时候，西南风和东南风吹进来，虽然很暖和，但还是显得风是一股一股的，给人措手不及的感觉；还有时候，旁人从门前经过的时候，也很容易看见庭院或厅堂当门心的隐私。这些情况，在当时的人们看来，就有些特殊，便被当时的人们看成是正常环境中的一些不正常的现象，特别是那些官宦之家和有钱人的大家，认为这样的现象是一种正常环境中的“偏邪”的现象，人们很反感，所以当时的人们就俗称这种现象为“邪气”。

那么，人们为了避开这样的邪气，按照当时“巫师”的想法，在庭院和厅堂大门内筑起一道小矮墙，遮挡这些“邪气”。同时，墙既不能高，高了又挡住光线，也不能矮，矮了又挡不住“邪气”。所以，这些小矮墙一般都在四尺五寸高，平着一般人的视线，这样，既挡住了溜地来的风和较强烈的光线，又避免了从门前路过的人看见家里的隐私。

因为古代的男子一般都是比较高条点的个子，女子相对比较矮一点，这四尺五寸高的墙，就和一般的女子差不多高，所以，当时的一些文化人就调侃而形象地称这种墙叫做“女墙”。随后，又有地理先生根据这种墙的作用称其为“影壁墙”。于是，这些称呼在社会上就一直流传开来了。

“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”作于苏轼黄州之贬的第三年，即宋神宗元丰五年（1082）九月。王文诰《苏诗总案》：“壬戌九月，雪堂夜饮，醉归临皋作。”一说作于元丰六年（1083）。《孔谱》：“元丰六年。临皋亭在黄州城南门外江边，定惠院右侧水驿。”

全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念，展现了作者旷达而又伤感的心境。

这不是一个人喝多了随口喊出的“我要去看海”，而是一个四十多岁、被现实狠狠修理过的男人，在某个难眠的夜里，对自己说的一句半真半假的承诺。

从这层意义上讲，这首词并不只是写给他自己的，它确实也在提醒后来的人——包括今天的我们：名利、仕途、成就，这些东西不能说完全不重要，可一旦被它们牢牢牵住，你很容易像他说的那样，“此身非我有”。多少人一辈子忙忙碌碌，回头一看，才发现自己过的不是自己想过的日子，而是别人期望的剧本。

可话又说回来，人生在世，真能做到完全“身由己”的，又有几人？真正彻底抽离现实的人，少之又少。多数人只是在“营营”与“忘却营营”之间来回摇摆，在“此身非我有”的叹息与“江海寄馀生”的想象之间，找一个既不完全投降，又还能活下去的平衡点。

苏轼的可贵之处，就在于他在最狼狈的时候，没有用愤世嫉俗来保护自己，也没有假装自己超然一切。他如实地写出自己的困惑、屈辱、渴望与无奈，然后在这样的坦诚中，慢慢生出一种别人模仿不来的洒脱。

所以，当我们今天再读《临江仙·夜归临皋》，与其说是在品一个古人的风雅，不如说是在听一个过来人掏心窝子的实话：你可以在现实中打拼，你可以为理想奔波，你也可以在某个夜深人静、无人打扰的瞬间，承认一下自己的疲惫，哪怕只是在心里，为自己留一条“江海”的出口。

那条江海，不一定真在黄州，也不一定真靠一叶小舟才能抵达。它可以是你不向恶俗妥协的一点底线，是你仍然保持好奇与热爱的那一角心田，是你在万千喧嚣中，仍然愿意一个人静静听“江声”的耐心。

古代那些读书人，一生在“入世”与“出世”之间纠结，苏轼也不例外。只不过，他用一首词，把这种纠结写得透彻又真诚。等你走过自己的宦海浮沉，再回头看那夜的黄州江边，或许会明白：真正的洒脱，从来不是拍屁股走人，而是在看清世界的复杂、承认自己的身不由己之后，仍然愿意给自己留一叶小舟，留一片江海，留一个不被完全吞没的余生。

据说，因为词中有“小舟从此逝,江海寄余生”两句，第二天，人们议论纷纷，苏轼夜作此词后，“挂冠服江边,拏舟长啸去矣”。黄州郡守徐君猷因此惊而且惧，唯恐走失了“罪人”，急忙派人查看，结果发现苏轼正在家中沉睡。虽然这只是一个传说，但却从社会效果上说明了苏轼此词具有巨大的艺术感染力。

此时的苏轼，虽身在黄州，但内心早已得到解脱，可以仗剑天涯，寄身江湖。

以上文学评论，来自互联网，特此尊重著作权。

索斯盖特两次跌倒在欧洲杯决赛上，也真的太没有运气了，难怪他已经对足球失去了兴趣。