北京
什么是经济？经济就是经世济民。
一切经济行为最后落地的，不是政治目标，它必须是民生。
历史上凡是把经济当成政治的手段与附庸，最终会败得很惨。古代的大秦，二战时的德国、昭和日本，苏联解体前都是典型的案例。他们的大败局都与民生有关，他们的共同特点都是“重国际、轻民生”，“重生产、轻消费”。
在这种意义上越来越极端的生产与消费之争，本质上是意识形态之争。
一些学者创造出许多似是而非的话术，从原理性中抽取功利的命题，这是立不住的。比如姚洋的“内债不是债”，这是有条件的，说的是主权货币不会出现显性违约。因为政府既是负债人，又是印钞人，理论上可以无限印钞，无限做代际转移，但绝不能支持在中国负债率已经很高的背景下肆无忌惮的大规模发债。这就成了对困境的解释学。
另一个话术就是生产决定收入。让观众猛一看，是有这么个因果关系，但这是误导。经济不追究因果，生产与消费者任何一个时间坐标点上都是共在，他就在你面前，你去谈什么绝对因果？对消费者来说，生产是因，对生产者来说，消费是因，没人消费你借了一屁股债，效率极低，生产了一堆卖不出去的东西，就是为了告诉9亿低收入群体，我是为你们的收入而生产吗？所以我不打算给你们发钱，我继续大规模借债去生产。这就是话术，是把系统概念肢解了给你看，生产决定收入，但决定不了分配。
基尼系数最高达到0.491%，工商行富人与穷人的存款不是二八规律，而是298规律。同一股市，十万元以下散户净99%都在亏损。
生产决定不了分配，那么拼命投资就能带动居民收入，带动消费，走出内需不足的困境，通通都是学者制造的伪命题。他们有一个共同的特征，把原理性打碎了，移化成了话术。目的是什么？解释一切不可思议的怪现象，每天都在呼唤提高居民收入，提高社会保障水平，投资型转消费型，以人民为中心，共同富裕，但缺少动作。
主流学者在努力干一件事儿，抹平马里亚纳海沟。但很可能是无用功，因为所有经济学原理都是平衡原则，而且是动态的。
中国经济的核心问题是分配，不是因为生产强大引起了产能过剩，是因为分配的不平衡引起了产能过剩。绕过分配谈生产与消费，是意识形态的选择。
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