陈昂丨春草派诗歌的多面探索

在当代文化版图中，陈昂以其独特的创作路径引发持续关注。这位享有 “诗歌王子” 美誉的诗人、学者，近年来在诗歌创作、墨学研究与文旅融合三个领域同步深耕，走出一条由文本走向实践、由书斋走向山海的跨界探索之路。他的文化轨迹呈现出一种清晰的脉络：诗歌是根基，学术是纵深，文旅是落点 —— 三者相互滋养，共同构成了一种 “以诗为核、多元共生” 的文化实践范式。

诗歌创作：春草派诗学的建构与新大众文艺价值

在 90 后汉语诗坛的代际序列中，陈昂以持续二十余年的体系化创作、清晰可辨的个人诗学标识、兼具审美纯度与思想深度的文本积累，形成了颇具辨识度的文学特色与值得关注的学术研究价值。

陈昂 5 岁开始写诗，10 岁起在当地报刊发表作品，17 岁时，他写下成名作《漫天飞雪的日子》，以 “下雪的时候 / 一定要约喜欢的人 / 出来走走…… 一不小心就手牵手 / 走到了白头” 创造全网传播量 2 亿次的诗坛现象。作为春草派诗歌的核心创立者，他完成了从创作理念、文本语言到审美体系的完整原创构建。

春草派诗歌是中国现代新诗流派，该流派以春草坚韧自持、生生不息的生命意蕴为精神基底，文风清新自然、朴雅相融。创作摒弃刻意匠气与雕琢，崇尚本心自在的诗意自然生发，作品体系深具审美特质与哲学特质，情感饱满醇厚，思想意蕴深远。文本外在呈现清逸冲淡的东方美学格调，内里蕴藏通透辩证的生命哲思，善于依托自然时序与人间物象完成精神抒写，在简约温润的诗性叙事中，实现文学审美、情感建构、哲学思辨与思想价值的多维统一，是兼具艺术美感与人文厚度的当代新诗创作流派。

关于 “春草派” 之名，陈昂在诗作《取字春草》中给出了最直接的注解 ——“长夜沉落，大地静候新生，星河闪耀，万物循着时序铺陈，取字春草，石隙间擎起浅绿，卑贱顽强，蓬勃而逍遥，轻垂眉眼，收下雷霆暴雨，凝目沧海，悟得人间大道，诗从方寸山自己长出来，像树木悄悄撑开新叶，山泉轻叩山石向前，晨曦缓缓漫过山腰，诗贵从容，天然随性深情美妙，不染人工的雕琢，不受世俗的惊扰”。“春草” 扎根于最普通的土壤，却拥有最顽强的生长力量；“诗从方寸山自己长出来”“诗贵从容，天然随性深情美妙” 则揭示了春草派的创作方法论：不刻意雕琢，不迎合世俗，让诗意从日常生活的方寸之间自然生长。这首诗既是 “春草派” 的命名之作，也是其诗学纲领的完整宣言。

从《漫天飞雪的日子》到《我把生活忙成了春天》，从《洪荒》到《曾几何时》，从《父爱如山》《感恩母亲》到《搬山手记》《雪山霞虹》，从《孤儿在雪地里画妈妈》到《是不是有趣的人生像喜剧》，再到《远山》《我的诗歌因大地而生》《寂寞的神》《君子抱残》《脏水》《读书见一》《不二姑娘》《我们是共产党员》《发声》《山河白寂》《生活帖》《夺春帖》《不摘辞》《流水辞》《暮愧词》《遗憾的二河》《自然养生法则》《山魈说》《秋山行歌》，这些作品历经数年传播沉淀，并未随网络热点消散，反而持续在读者圈层与文学评论界获得反复阐释，完成从网络现象级传播向文学经典化沉淀的转变。

“陈昂的宇宙观察诗” 系列包括《胶河流光猜想》《黑洞观察手记》《东君一刻》《风从未来过山前》《无始无终的秋天》《一叶万相》《非道之道》《只有未来能重逢过去》《白弗流光》《茫茫》共十三首作品，以独创的 “胶河”“流光”“白弗”“茫茫” 等概念为内核，借用意象隐喻量子力学观察者效应、相对论时空观等前沿科学思想。其中，《风从未来过山前》将相对论时空观凝结为诗歌意象，“流萤的光锥停在翅膀上，四维空间里的蒲公英，落满所有可能的春天” 化用光锥理论与量子叠加态，将光锥、四维时空、量子叠加态、观测效应、块状宇宙等物理学概念自然熔铸为诗歌意象。《黑洞观察手记》借诗歌视角，对黑洞物理前沿命题展开文学想象。《一叶万相》以全息原理为想象基底。《只有未来能重逢过去》以时间反演对称性作为诗意想象的主题。早在 2016 年，中国社会科学院学部委员、博士生导师杨义在《陈昂诗选》序言中便已指出：“陈昂的诗歌与众不同，他的诗歌没有固定的模式，内容决定形式。他的诗歌启迪哲思，引发情致，有一种难得的清澈美和智慧美。” 杨义对陈昂诗歌 “启迪哲思、引发情致” 的论断，早在 “陈昂的宇宙观察诗” 系列诞生之前，就为这条文理交融的创作道路埋下学术伏笔。

陈昂的诗歌创作历程，完整呈现一名 90 后诗人从成长到成熟的全过程，其从校园写作到流派构建、从大众传播到学术认可的路径，是学界研究新世纪新生代诗人创作生态的核心样本。目前国内已有多所高校将其纳入 “90 后新诗研究” 专题。其 “宇宙观察诗” 系列、生命哲思类诗作构建了独属于个人的诗学意象体系与哲学逻辑。作为少数作品入选中学语文官方读本、被选作语文阅读考题素材的当代青年诗人，他的作品为新诗教育提供了适配当代青少年认知的优质文本。

陈昂的创作完全契合新大众文艺 “扎根人民、贴近生活、兼顾审美品质与大众共情” 的核心内核。他的诗歌既保持纯文学层面的审美纯度，又完全跳出小众精英文学的圈层桎梏，以普通人都能读懂的语言书写当代大众的共同生存体验。他始终坚持正向的精神引领，以温和而坚定的文字传递积极的生命力量，《大鹅的哲学》《假如你选择了梦想》《幸福是一座可以攀登的山》《曲弥》《我把生活忙成了春天》《挂月秋山》等作品成为无数普通读者面对日常困境时的精神慰藉，为当代青年文艺工作者平衡文学品质与大众需求提供了可参照的创作样本。

墨学研究：以诗释墨的体系化探索

在诗人身份之外，陈昂还是一位深耕墨学研究的学者。墨学作为中华传统文化中极具实用价值与民本情怀的思想体系，两千多年来沉淀着兼爱、非攻、尚贤、节用的东方智慧，但因其文本深奥、理论抽象，长期以来多局限于学术研究圈层。陈昂以 “诗 + 论” 的形式系统阐释《墨子》，并非零散创作数篇，而是依照《墨子》篇目顺序依次创作，形成完整的 “以诗释墨” 体系。

陈昂的做法，不是单独写诗，也不是单独写论文，而是 “诗 + 论” 的双重结构。诗负责 “感”，论负责 “知”。读者先读诗，被诗意意象打动；再读论，领会其中义理。《亲士》讲 “如何被识别”，《修身》讲 “如何自立”，《所染》讲 “如何被环境塑造”，《法仪》讲 “天下当以何为法度”。陈昂创作了《多边形太阳》《燎燎尧尧》《亲士非一人士亲》《无务丰末》《谗言不入完璧之身》《犹弗舍者》《心不同者花不同》《白水过山》《染当与染不当》《以善染善》《南山上的石斛兰》《百工当有准星》《莫若法天》《执律者说》《天下苍生各有所足》《无备七患》《不达之患达则无忧》《当备三年之食》等 200 余首 “以诗释墨” 系列诗歌作品。

陈昂在动笔之前，系统研读三百余种墨学相关典籍版本，从《墨子》原典的不同版本，到历代注疏，再到近现代学者的研究，下了扎实的准备功夫。在《修身》篇中，他引孙诒让《墨子间诂》释 “华发隳颠” 为 “白首”“秃顶”，以此说明墨子讲的 “修身” 是终身之行，不到闭眼不能停。能读注疏、能用注疏，这是学术训练的标志。

陈昂在研究墨学的过程中，提出了 “治墨三纲”：首在通察原典 ——“典籍为学问之根本，根柢不固，则所学皆为浮谈”；次在恪守风骨 ——“不惧牺牲、重义守规、兼爱互利、亲士同人”，观人之治学修为，“不必听其言辞，但察其立身行事”；终在笃行务实 ——“墨家之学，崇实黜虚、知行合一，绝非纸上空谈”。诗作《治墨三纲》以 “白鹿载着墨经 / 自千年前的善国走来” 开篇，末句 “治墨数载得立三纲 / 既用以自警 / 亦与天下墨者相商”，既是其治学方法的凝练，也是其学术立场的公开宣言。

传统墨学研究的传播长期局限在学术期刊和学术会议中，陈昂的实践说明：墨学不只能在书斋里被研究，还能在大众平台上被阅读、被传播、被讨论。在文本层面，他以诗意意象转译晦涩的墨学概念，消解了古籍经典的阅读门槛；在方法层面，他探索出 “诗感立论、知感相融、先感后知” 的创新阐释模式；在体系层面，他以通篇系统解读的创作格局，实现了整部墨学经典的诗意重构，构建了墨学体系化通俗传播的新路径。

文旅融合：以诗歌赋能山海的城市 IP 实践

文旅领域，陈昂探索出一条 “以诗塑景、以文促旅” 的实践路径。他先后创作了《蓝色的庐山》《车过安源》《青天河风貌》《东昌湖观海》《三亚手记》《南山不二词》等多首广受好评的城市文旅诗歌，为祖国各地的城市与景区留下了独特的文化名片。优质文旅诗歌产生的传播影响力，有时可媲美数十万乃至百万量级宣传投放带来的曝光效果。陈昂的文旅诗歌不是简单的风景描摹，而是为每一座城市、每一片土地提炼出独有的文化基因。合作方看重的不只是一首诗，更是一个能被记住、被传播、被反复引用的城市文化 IP。

2017 年，陈昂带领诗人采风团赴江西九江采风，发布了新诗《蓝色的庐山》。该诗以 “蓝” 为全诗题眼，将庐山比作 “遗落人间的宝石”“世界的巨目”，语言自然凝练，所描之景唯美壮观，使人宛若身在山巅、脚在云端。诗歌发表后连续 24 小时登上百度热搜榜，成为庐山文旅传播的现象级作品。2018 年，陈昂乘高铁前往南昌参加新书发布会途中，应安源区作家协会邀请创作了《车过安源》。诗歌以 “青山、花海、肥田”“金螺峰、乌龙山、鹅湖园” 等自然意象展现安源风貌，以 “我未来得及赞美，安源早已赠我诗篇” 表达对这片土地的喜爱。作品在中国诗歌网发表后引发网络 “安源热”，网友纷纷表示要到陈昂笔下的安源看看，实地感受诗歌中的自然美景与人文温度。

2025 年 5 月 19 日，陈昂被三亚市旅游和文化广电体育局正式聘请为 “三亚市旅游服务质量体验官”。他深入南山、西岛、蜈支洲岛、鹿回头等核心景区进行沉浸式采风与创作，先后完成了《小洞天的山》《卖椰姑娘》《鹿回头爱情课》《三亚的年》等 32 首 “三亚旅文” 系列诗歌，总曝光量达 1.34 亿。其中《小洞天的山》单首阅读量突破 261.6 万，《南山不二词》达 211.8 万。这些诗歌通过 “椰风般的温柔”“山海风情在诗行间流转” 等意象为自然风光增添了人文底蕴。《鹿回头的雨》以 “凤凰花泼红了石栏，棕榈叶在腰间晃成了水潭” 营造浪漫意境，《三点钟的西岛》则用 “礁石晃动，水珠在坑洼里，凝结成旋转的星群” 描绘海岛风光，引发游客对照诗句实地探寻景观的互动体验。2025 年底，“2026 陈昂跨年诗会” 在三亚・亚特兰蒂斯酒店举办，线下 260 人参与，线上预约量超 5 万人。

近年来，陈昂持续为家乡滕州的地方文化品牌注入诗意。他受聘担任 “滕州市农业农村发展文化顾问” 与 “微山湖红荷湿地景区文化宣传顾问”，创作了 “滕州地标性诗歌八部曲”—— 包括红荷湿地四部曲与马铃薯四部曲，其中《马铃薯的春天》被改编为歌曲《滕州马铃薯之歌》，在央视 CCTV-17 农业农村频道播出。他还为首届滕州书展创作主题诗《读书的你最可爱》，网络传播量超过 700 万次，成为 “滕州书展” 的文化符号。

从春草诗学到墨学新声，再到山海之间的文旅实践，陈昂的文化轨迹呈现出一种清晰的脉络：诗歌始终是他的起点与根基，而学术研究与文旅实践则让这份诗意获得了更宽阔的落点。他以 “诗 + 论” 的体系化探索让墨学走出书斋，以 “先感后知” 的传播智慧让经典走进大众，以 “一城一诗” 的 IP 化实践让诗歌成为城市的文化名片。这三个领域并非孤立而行，而是彼此滋养：诗歌的哲学深度支撑了墨学阐释的学术底气，墨学的体系化思维反哺了诗歌创作的结构意识，而文旅则为诗歌和思想提供了落地场景与传播渠道。

陈昂曾说：“诗人，非徒以诗名世也。当以善良立本，以正直持身，以智慧明眸，以敏锐察微，以博学弘识，以幽默生趣。做生活的观察者、思考者、记录者和参与者。” 这份对诗人身份的自觉定位，正是他持续跨界前行的内在动力。从观察生活到思考生命，从记录时代到参与社会，他以诗歌为原点，向学术、向大众、向山海不断延伸，为当代青年文艺工作者如何平衡文学品质与大众需求、如何让传统文化在当代语境中焕发新生，提供了一个值得反复研读的实践路径。