天后梅艳芳骨灰离奇消失！事发三个月仍未寻回，警方介入调查！

离世近23年后，梅艳芳的骨灰下落不明。10月10日是梅艳芳63岁冥寿。就在这天晚上，梅艳芳国际歌迷会转发了一则署名为“梅艳芳家人”的紧急呼吁：安放于香港大屿山宝莲禅寺海会塔的梅艳芳骨灰瓮，自今年7月起不知所踪。7月18日，是骨灰被发现失踪的日子。当天，一名歌迷前往海会塔拜祭时，发现存放骨灰的位置门牌螺丝松脱，里面却看不到骨灰瓮。后经核实，骨灰瓮确实不在。家属获悉后报警，三个月过去，骨灰仍未寻回。截至10月中，警方尚未确认事件涉及盗窃。警方接报后将案件列作“求警协助”，交由重案组跟进。据香港媒体，宝莲禅寺一名僧人表示，家属数月前已获通知到场查看，不排除螺丝自然松脱的可能。骨灰究竟何时不见、如何不见，至今仍是一个谜。这次事件，很快让人想起去年沙田宝福山发生的多起骨灰失窃案。那次，包括武术指导刘家良、电影出品人向华胜、宝福山创办人冯成等多位名人的骨灰被盗，有家属称收到索款信息。近年来，名人骨灰失踪或被偷、再向家属开价，或者弃置郊外的事件时有发生。这一次，轮到了梅艳芳。梅艳芳骨灰失踪的真相，还有待警方近一步调查。然而在香港，骨灰盗窃已然是一门屡禁不止的灰色生意。

梅艳芳的灵位，并不张扬。墓碑上没有“梅艳芳”这个广为人知的名字，只刻着她的乳名“珠女”。灵位没有摆放遗照，忌日采用农历标注，生辰、祖籍等信息也经过处理。这是梅艳芳母亲覃美金的刻意安排。2003年12月30日，梅艳芳病逝。覃美金一手操办女儿的后事，将骨灰安放在大屿山宝莲禅寺海会塔，没有对外公布真实地点。

2026年2月，刘家良的骨灰被寻回。警方随后确认，一名男子被控一项串谋勒索罪，案件进入司法程序。并非每一起骨灰失踪案都出现勒索行为。2019年7月，跑马地天主教坟场发生两起骨灰失窃事件。第一起涉及已故香港女星尤敏与丈夫高福球。家属前往拜祭时，发现双人龛位的碑面被硬物打烂，两人的骨灰盅连同一条念珠不翼而飞，警方将案件列作盗窃案处理。没过多久，信兴集团创办人蒙民伟的骨灰盅也被发现失踪。家属称，龛位内没有放置陪葬品，也没有收到勒索电话。后来，他们的骨灰盅先后在数公里外的地方被发现。这几宗案件的具体案情并不相同。但它们有一个共同点：骨灰从原来的安放地点消失后，往往不是立即被发现。2019年两起骨灰失窃案后，有媒体报道，跑马地天主教坟场的监控设备数量有限，部分区域未被覆盖，闭园后也缺少人员看管。附近施工环境又为外人进入提供了便利。案件发生后，坟场才加强巡逻。

对于家属来说，龛位并不是一个每天都会查看的地方。人们通常在忌日、清明节等日期前往祭拜，平日未必会去。而只要龛位外观没有明显损坏，就算里面的骨灰不见了，可能很长时间都不会有人察觉。作案者正是利用了这点。按照翁静晶的讲述，刘家良的骨灰盒被放在较大的龛位里，墓碑重，除了用螺丝固定，边缘还打上玻璃胶封边。作案者带了专业工具撬开骨灰龛，取走骨灰后复原外观，日常巡逻难以察觉。梅艳芳案中，不少人在事发后回到现场，亦表示光看骨灰龛外观难以发现异样。一瓮骨灰不见了，家属可能要等好几个月才能发现。但作案者往往是有备而来。名人为何会成为目标，还得从香港的骨灰安置市场说起。

在香港，围绕骨灰存在一个庞大的交易市场。火化是香港处理遗体的主流方式。香港连续多年的火化率超过九成，每年火化的遗体接近5万具。火化之后，骨灰需要有安放之处。除了政府管理的公众骨灰安置所，还有私营骨灰安置所，以及宗教团体经营或管理的相关设施。过去，公众骨灰龛位供不应求。有业界人士表示，约十年前，申请公众龛位平均需要等四五年。等不起的家庭，只能转向私营市场。如今，公众龛位持续有所增加，基本无需等待。但私营龛位仍有不可替代的吸引力。购买后可永久使用，且提供更个性化的服务，家属可以在生前提前挑选位置，把先人与其他家族成员安放在一起，或者选择交通便利、方便日后祭拜的地点。这些需求，是随机编配的公众龛位所无法满足的。

需求差异也反映在价格上。以沙田的大型骨灰安置所宝福山为例，2026年单人龛位市场价约17万至22万港元，双人位高达百万，视位置等因素而定。私营骨灰龛位还一度被视为一种长线投资，被一些人认为是可以流通、升值的资产。市场上还有专门的代理和交易平台，做二手转售、收取佣金。一个愿意为龛位花几十上百万的市场，足以说明骨灰在生者心中的分量。而这分量，恰恰成了盗贼的定价依据。翁静晶曾表示，刘家良骨灰被盗后，对方多次通过第三者联系她索要赎金，理由很直白，因为觉得刘家良家属有钱。对方甚至声称，前期踩点、住宿等“成本”高达50万港元，以此要求更高的赎金。

而这门高度市场化的生意，却长期缺乏像样的监管。2010年，香港特区政府公布的资料显示，当时列入名单的81间私营骨灰安置所中，只有29间符合相关规定，其余52间不同程度地存在违反地契、规划、建筑或消防等要求，但仍照常营业、卖位。直到2017年《私营骨灰安置所条例》生效，香港才建立起针对私营骨灰安置所的发牌制度。条例规定，只有持牌场所才能出售或新出租龛位；持豁免书或暂免法律责任书的场所，既不能出售龛位，也不能安放新的骨灰。这个制度面对的，是大量已经存在、售位，且安放骨灰的旧场所。一旦场所最终无法获牌，就要“清灰”，让家属迁移先人骨灰，这无异于二次伤害。于是条例设置了申请、整改和过渡期。整个发牌进展极为缓慢。截至2026年8月底，仅批出17个牌照和15项豁免书，另有65间场所的申请仍在处理中，涉及约42万个龛位。大量场所长期处于“无牌”或“待牌”状态，有人便利用这个窗口继续收钱。最常见的是“超卖”和“超放”。超卖，是出售超出批准容量的安放权，消费者花了钱，日后可能无处安放骨灰。超放，则是指骨灰放在未经批准图则涵盖的位置，随时可能被要求迁移。

在这个交易过程中，消费者的权益很难得到保障。2014年，有人花约26万港元买入两个龛位，职员当时口头承诺牌照很快办妥。但到了2023年，买家亲人离世后，才被告知场所仍未获牌，骨灰只能暂存，无法立碑。买家想退款遭拒，经消费者委员会多次调停，最后只拿回约8.6万港元。除了无牌场所卖新位，已售龛位也在灰色地带来回转手。今年4月，有媒体记者发现，有人在社交平台上以“低价甩卖”的形式转售未获发牌的龛位，一个双人位，叫价8.5万港元，比市场价低不少。卖家明知道龛位不能转让，却承诺到龛场改个名字就可以了，还称不易被执法部门发现。这门生意在失序中发展了几十年。需求早就存在，监管却仍长期处于滞后。

但管理方案通过审核，不等于日常管理就一定落实到位。即使取得正式牌照，也不意味着万无一失。2025年刘家良等人骨灰被盗时，宝福山除妙景堂外，已经持有正式牌照。翁静晶当时提到，场内监控5月已经坏了，直到8月都没修好。可见牌照本身，和安保责任是否被真正落实是两回事。在香港，名人的灵位从来不只是私人物品。他们的灵位在哪里，歌迷的鲜花就送到哪里。许多名人去世多年，每逢忌日或冥寿，都会有人前往祭拜。这是一种正常的情感表达。但公开的纪念空间也意味着更多的关注。这种公开和关注成就了纪念，也放大了风险。如何在允许公众表达思念的同时，保护逝者和家属的私人空间，不能只靠家属自己想办法。