黑陶载道 薪火赓续！基于文明认知、文博坚守与文化创新的城子崖文化体验

齐鲁网·闪电新闻10月19日讯山东师范大学文学院文化创意产业方向的大学生，在今年暑期“三下乡”社会实践中走进城子崖遗址博物馆，完成了对张宗国馆长的深度访谈。本次调研立足一手访谈素材，从文明认知、文博坚守、文化创新三个层面展开思考，探索史前地域传统文化实现创造性转化、创新性发展的地方实践路径。

黑陶载道 器物证史：龙山文化的文明特质与当代认知困境

在踏入城子崖博物馆之前，我们对于龙山文化的了解，更多的是在书本中的文字描述，薄至0.2毫米的蛋壳黑陶杯，是标签化的“史前高科技”文物符号。8月21日，当真正站在展柜前亲眼观摩这件历经四千年岁月的器物，并与张馆长访谈交流后，我们深刻感受到，一枚小小的黑陶，承载着海岱地区早期文明厚重的分量。

城子崖是龙山文化的命名地，是理解中华文明多元一体起源至关重要的考古坐标。四千年前的龙山先民，熟练掌握轮制成型、高温渗碳等复杂制陶技艺，创造出蛋壳黑陶这一史前工艺顶峰。黑陶礼器不只是先民审美创作，更是当时社会分工形成、礼制萌芽兴起、社会阶层分化的物质载体，也为我们探寻尧舜禹的上古历史，提供珍贵的考古实证。放在世界早期文明的视野当中，龙山黑陶的工艺水准，同样有着独特的文明价值。

文脉和国脉紧紧相连，地方遗址遗存正是中华文化脉络扎根大地的具象载体。本次调研访谈中，我们清晰看到现实矛盾：龙山文化在考古学界地位显赫，但是大众认知度却明显不足。即便是济南本地居民，不少人对于家门口的这处史前文明圣地也了解有限。究其原因，主要是不少考古成果封存于专业报告、学术著作中，考古研究偏重器物分型、地层考证、聚落分析，缺少面向普通大众的通俗化转译；博物馆展板严谨客观，玻璃展柜里的陈列文物，也难以向参观者形象地再现四千年前先民的生活习俗、时代特征与社会变迁。

实地走访后发现，如果青少年仅仅是在展馆中被动听讲解，龙山文化很容易沦为孤立的点，很难形成发自内心的历史共情。因为文物自身不会诉说历史，文化传承离不开人为的阐释与传播。《教育发展“十五五”规划》提出，要建立中小学校国情研学制度，推动校内思政课堂与社会实践课堂深度融合。龙山文化被写入七年级历史教材，正是落实这一部署的有利契机。张馆长谈到，今天学习龙山文化的中学生，再过十至二十年将会成长为社会中坚，到那时龙山文化才有望如同半坡、河姆渡文化一般，深深镌刻在国民集体记忆当中。2028年是城子崖暨龙山文化发现一百年，更是梳理文脉、传播海岱史前文明重要时间节点。

党的二十大报告提出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。在齐鲁大地，一件件蛋壳黑陶，彰显着中华民族绵延数千年的文明积淀，成为我们文化自信自强的深厚根基。但也要看到，泥土之下埋藏的文化宝藏，不会自动转化为文化力量，它需要一代代人去发掘、解读、传播。这次“三下乡”调研使我们意识到，考古发掘只是文明传承第一步，如何把考古发现的文明高度，转化为人民群众可以感知的公共文化养分，是文博从业者，也是我们文创青年需要解决的重要课题。

黄土砺心 寂寞守业：基层文博群体的精神坚守

来到城子崖之前，曾以为文博职业者或许与生俱来就怀揣着坚定的文化理想。本次访谈却让我们由衷产生了新的认知：文博人的坚守并非入职那一刻就已经成型，而是在艰苦环境、田野发掘、长期自学当中慢慢淬炼而成。张宗国馆长2006年入职城子崖博物馆，二十余年的从业历程，也见证了我国县域文博单位伴随国家文化事业发展的不断成长。

张宗国馆长回忆刚入职的场景：2003年之后，城子崖博物馆开始走向萧条。2006年他来到馆区时，院内荒草丛生，展陈依旧沿用1994年的老旧方案，文物养护缺位；办公条件简陋，临时展厅杂物堆积，整个场馆一片破败。此前他在企业工作，巨大落差让初来的他对未来充满迷茫。刚入职的日常，大多只是验票、场馆巡查等基础事务，没有受人瞩目的重大项目，渐渐地，文化理想在琐碎日常面前显得遥远。遗址巡查、文物整理归档、资料校勘，都是重复细碎、见效缓慢的工作，价值很难立刻显现。非考古科班出身的他，不甘于困在简单事务循环中，便利用空余时间博览考古文献，主动报名参与田野发掘，在考古工地向老一辈专家学习实操本领。

张宗国馆长讲述了西河遗址配合济青公路改造开展发掘的细节，给我们留下深刻印象。盛夏是野外考古黄金期，但发掘场地毫无遮蔽，炎炎烈日之下，全体工作人员只能在一棵桐树下短暂避暑。来往车辆扬起滚滚尘土，太阳把考古队员手臂晒出黑白分明的界限。早年工地条件艰苦，工作人员租住农村民房，配套匮乏，田野考古女性从业者稀少。在这样艰苦的环境中，考古人员依靠土质和土色区分不同历史地层，一层一层揭开尘封数千年的历史。也正是扎根田野的经历，让张宗国领悟文博事业的真谛：地下文物可以安静沉睡数千年，守护文物这份事业，同样需要甘于寂寞。

这份寂寞，一方面是物质条件的清苦，另一方面代表摒弃短平快功利思维的职业定力。长年累月的沉淀，造就基层文博人的专业底色。随着国家对文化遗产保护愈发重视，政策资源不断下沉，城子崖迎来新的发展机遇。硬件设施逐步完善，但文化传播的难题依旧亟待破解。根植田野形成的使命感，推动博物馆打破围墙，研学项目就此起步生根。开展研学活动，初衷是播撒传统文化种子，助力文化基因的不断传承。这也契合《教育发展“十五五”规划》提出的，构建中华优秀传统文化传承体系，提升青少年文化素养的目标。即便研学市场潮起潮落，博物馆始终守住文化内核，构建优化课程内容。张宗国馆长为女儿取名“陶陶”，也是寄托自己与黑陶相伴多年的情怀，寓意其乐陶陶。

文运和国运休戚与共，宏大的文化强国蓝图，需要无数基层岗位上普通人默默耕耘。坚持中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，基层文博人没有轰轰烈烈的壮举，但是他们长久坚守，为古老文明守住生存发展的土壤 ，成为我们文化强国建设的牢固根基。

巧思破圈 承古萌新：文化产业的传承、创新与实践路径

立足“十五五”文化强国建设开局的时代背景，文化遗产活化已经成为建设文化强国重要一环。作为文学院文化创意产业专业学生，在本次“三下乡”访谈中，我们更多的是以专业视角观察中小型遗址博物馆创新所面临的困难和解决路径。我们认为，文物保护是根基，但是想要文脉延续，还需要依靠现代文化产业思维完成IP活化。

地域文博IP活化，是文化强国建设在县域落地的生动载体。在张馆长看来，研学本身就属于非物质形态文创，这一观点拓展了我们对于文创产业认知边界。城子崖从最初单一黑陶体验课，逐步拓展出龙山农事、考古模拟、礼乐体验等课程，并结合中学历史教材打造“跟着教科书去旅行”主题研学。在没有大额资金投入的前提下，项目获评全国考古遗址保护展示十大案例。这充分证明，县域博物馆活化不靠资本堆砌，关键在于深挖独有的本土文化内核，拒绝流于表面打卡娱乐，依托研学载体落实“十五五”国情实践育人要求。

我们通过前期走访调研还发现，目前国内大量中小博物馆文创发展面临困境：经费有限，文创专职人才稀缺，很多博物馆只能简单将文物图案印制在水杯、冰箱贴、钥匙扣上，陷入同质化陷阱，产品缺少文化内核，造成库存积压，加重运营负担。文创不是简单的图案搬运。合格文创开发的前提是读懂文物所处时代、社会结构与先民审美，文创产品是历史文化的物质载体，脱离文化根脉的创意只会是空泛符号消费，这正是“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”方针在文创产业落地实践。我们认为，随着时代发展和生成式人工智能的使用，馆校合作将会成为一条破局路径：博物馆输出龙山文化原创IP，高校文创专业青年输出创意，开展IP授权联合开发。具体来说，可以尝试运用山东师范大学文学院李辉教授团队提出的“中文+人工智能+文化场景”新文科交叉理念，以数智技术重构文博文创产业链条，将AI引入文物IP设计、短视频传播、数字展陈等环节，依托敏捷制造降低文创试错成本，贴合当代年轻人多元审美，开发轻量化、小批量的在地文创产品，避开大馆的同质化竞争，打造县域独有的文化标识。

面对新媒体短视频这一当代文博传播新赛道，张宗国馆长持有辩证观点：坚决抵制歪曲历史的过度娱乐化，但在坚守史实底线的前提下，可以采用通俗鲜活的表达方式。展柜的文物是冰冷的，但可以通过短视频小故事、情景演绎，借助陶鬲、陶甗等史前炊具做生活化场景，由一个兴趣小点作为入口，引导大众主动去探索完整龙山历史，扩大传统文化传播半径。活化利用首要原则是保护优先，文化不能束之高阁，只有融入当代大众日常生活，才能够获得长久生命力。

另外，文化传承并不是文博工作者的专属责任。青年不会全部入职文博单位，但各行各业的青年都可以参与文化建设，如文创专业学子可以投入IP开发、课程研发、新媒体内容；人文专业的青年做好历史阐释普及；乡村振兴赛道的青年可以把古遗址打造成地方文化名片；对外交流领域的青年可以把龙山文明作为中华文明样本向外传播。

这次“三下乡”是一堂珍贵社会实践课，作为文创专业青年学子，我们有幸走进城子崖遗址博物馆这一有温度、有厚度的文明现场。在文化强国建设的新起点，我们既要持有对中华文明的温情与敬意，也要善用现代产业思维、新媒体媒介，把静默的考古资源转化为大众喜闻乐见的文化产品，接过基层文博人的接力棒，让四千年前的龙山文明，在新时代不断焕发生机，为文化强国建设贡献一份青年智慧。

通讯员：孙跃萌 （山东师范大学文学院2025级学生）