跨党派联盟集体出动，高市早苗3天内拜2次，中方4字逼问日本

10月17日，高市早苗以日本首相名义向靖国神社供奉祭品，两天后的19日又委托自民党高层送去祭祀费。同一天，71名日本跨党派国会议员集体参拜，部分内阁大臣也出现在神社。更令人愤慨的是，中国外交部15日刚刚就靖国神社供奉甲级战犯的问题提出严厉批评，中国驻日使馆17日又明确表达反对，日方相关活动却照常进行。

高市第一次供奉，使用的是“内阁总理大臣 高市早苗”的名义，送去的祭品叫真榊。这是一种用于神道祭祀的供品，日本媒体明确报道她此次是以首相身份奉纳。这个细节不能轻轻带过，因为日本首相与普通民众的私人祭祀有着明显区别，她代表着日本政府的最高行政领导层，所作所为自然会受到周边国家关注。

问题在于，靖国神社根本不是一个没有历史争议的普通祭祀场所。这里供奉着包括东条英机在内的14名甲级战犯，他们对日本发动侵略战争负有重大责任。一个国家的首相以正式职务名称向这样的场所供奉祭品，中国和其他曾遭受日本侵略的国家当然有理由提出严正批评。高市可以不亲自走进神社，但首相名义已经写在祭品上，这个政治事实无法回避。

到了19日，她又换了一种方式。这一次高市没有使用首相职务名称，而是以自民党总裁身份，用个人资金奉纳玉串料，并由自民党总务会长梶山弘志代为送去。梶山接受记者采访时明确表示，自己带去的是高市作为自民党总裁的一份心意，日本媒体还特别强调，这笔祭祀费来自她的私人资金。

第一次突出的是首相身份，第二次则改用政党领导人的身份，并通过私人支付和他人代办完成。私人资金意味着这笔钱并非政府预算支出，委托他人也意味着高市没有亲自参拜。但从政治责任来看，党总裁同样是具有公共影响力的政治人物，私人付款也不会让供奉甲级战犯的历史争议自动消失。

高市连续采取这种安排，很容易让人看到其中的政治考虑。日本媒体此前就曾报道，她可能因为顾及中国、韩国的反应而避免本人参拜。她又没有完全停止向靖国神社供奉祭品。可以推测，她希望维持与国内支持参拜的政治力量之间的联系，同时减少亲自参拜可能造成的外交冲击。

不过，高市个人是否到场，已经无法概括这次秋季大祭发生的全部事情。

10月19日，日本跨党派议员联盟“大家一起参拜靖国神社国会议员会”组织集体参拜。按照日本朝日电视台的统计，当天共有71名议员参加，成员来自自民党、日本维新会、国民民主党和参政党等政党。日本国土交通大臣井林辰宪也参加了活动。加上此前参拜的经济财政政策担当大臣城内实，以及其他自民党高层，相关活动涉及多名具有重要公共职务的政治人物。

跨党派三个字尤其值得关注，有关参拜活动具有长期组织基础，支持者并不限于自民党内部，部分在野党人士也参与其中。当然，这不能代表日本所有政党和民众都认可相关做法，日本国内一直存在反对政客参拜靖国神社的声音。

这些参拜者也有自己的公开解释，议员联盟会长逢泽一郎表示，希望把战争的悲惨和和平的可贵传递给下一代。这是日方所表达的理由，但一个必须回答的问题是，为什么追悼战争死者，要与供奉甲级战犯的靖国神社联系在一起？日本完全可以通过其他纪念方式悼念普通战争死者，没有必要回避甲级战犯合祀带来的历史责任。

尤其令人无法接受的是，靖国神社合祀甲级战犯的过程，最近又出现了新的历史资料。

10月15日，中国外交部例行记者会上，有记者提到，日本媒体首次公开了靖国神社内部会议记录，披露有关甲级战犯合祀的决策过程。按照记者介绍的材料，日本政府早在上世纪60年代就与神社方面就相关问题形成安排，却没有及时向社会公开。1978年，14名甲级战犯被正式合祀，直到1979年，外界才得知这一事实。

这意味着，靖国神社供奉甲级战犯的问题，早已不能仅仅解释成某些政客个人选择了什么纪念方式。新公开的记录进一步引出了当年政府部门如何参与、如何处理公开信息等历史问题。对于曾经遭受日本侵略的国家来说，要求日方把这些历史问题解释清楚，完全正当。

毛宁15日就此作出了严厉回应。她指出，有关记录再次证明，当年日本政府清楚供奉甲级战犯极不光彩，却在决策过程中刻意隐瞒。她强调，东京审判对甲级战犯的判决维护了国际正义，并直接质问日本当政者为何仍然对这样的“战犯神社”顶礼膜拜，良知何在？

说到这里，高市三天两次供奉最值得批评的地方已经十分明确。她第一次使用首相名义，第二次使用党总裁身份和私人资金，两次在形式上确有区别，政治影响也有所不同。但无论哪种方式，都没有改变她向靖国神社奉纳的事实，更不能据此否认甲级战犯合祀带来的历史争议。

而这次跨党派集体参拜，也使责任无法只停留在高市一人身上。参加活动的议员和内阁成员，各自需要对自己的行为作出解释。日本国内如果真正希望减少历史问题对周边关系的影响，就应当认真讨论如何悼念战争死者、如何对待侵略责任，而不能长期回避两者之间的区别。