四川
一份工作的来去，一次评价的起落
原来都是“生灭变异，虚伪无主”的注脚
当无常与无我的道理落到日常
落到我们身上时
究竟意味着什么呢？
地铁轰鸣，人来人往中，我常会默默背诵《佛说八大人觉经》。经文中的“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我”常让我在纷杂的环境中安静下来。读得久了，渐渐发现，无常、无我并不遥远，就藏在生活的得失与人我之间。
多年的职场辗转，渐渐让我对“苦”有了真切体悟。最初的工作稳定且规律，曾让我心安。可日复一日的重复也渐渐消磨了心气，于是辞职另寻方向。
辗转数月后，我终于找到一份心之所向的工作。但喜欢的工作也一样辛苦：赶项目到深夜，方案反复修改，为业务奔波各地。疲惫时，我也常想，明明做的是自己喜欢的事，为什么还是会觉得苦？
一天，一位老友送来一盆枯菊。花叶凋零，枝条干瘪。我不解其意，老友却说：“看似枯了，其实还在积蓄力量，到时候，自然会再长。”
我把枯菊放在窗台上照料，某天清晨，竟见枯枝上冒出一点嫩绿的新芽。那一刻，经文中“生灭变异，虚伪无主”的字句忽然浮现。
花有开谢，人有进退。一份工作的来去，职场事务中的得失，当下看得很重；过后再看，也不过是因缘聚合中的一段过程。很多苦并不全来自事情本身，也来自那个不肯松开的“我”。得到了怕失去，失去了又不甘心。原来“无我”首先是在提醒自己，不必把我的得失看得那么重。
后来我又发现，我执不只藏在得失里，也藏在人与人的相处中。
去年秋日，我在文殊院的罗汉树下晒太阳。阳光透过枝叶落在地上，风吹过，树叶沙沙作响。看着眼前的大树，我忽然想到，根、枝、叶看似各自生长，其实彼此依存。人与人又何尝不是如此。
许多争执，往往都从对“我”的强调开始：我的立场、我的感受、我的道理。人我一分，烦恼也就随之而来。若能把自己往后放一点，也许就会看见，对方有对方的因缘，自己也有自己的局限。那些曾让人不快的人和事，有时反而让我们看见自己的习气，成为一种提醒。
渐渐地，我对“无我”也有了更具体的理解。它不是没有自己，也不是一味退让，而是少一点执着自己的立场，少一点处处以自己为中心。人我之间少一些分别，心里便多一分空间。也正因为如此，恒顺众生并不是迁就，而是在明白彼此因缘不同之后，仍愿意多一分理解，多一分包容。
如今，《佛说八大人觉经》的诵读已经慢慢融入日常。晨起浇花，看水珠在叶片上聚散，会想起因缘生灭；与人意见不同时，觉察烦躁将起，便提醒自己先停一停；工作疲惫时，默念“少欲无为，身心自在”，也让那颗绷紧的心慢慢松下来。
经文没有让我从此不再烦恼，而是让我在烦恼生起时，多了一次回看自己的机会。
世事有来有去，人也有聚有散。若能少一分我执，便多一分体谅；少一分人我分别，便多一分恒顺与慈悲。愿在平常日子里，时时照看自己的心，在得失中少一点执取，在相处中多一点柔软。
本文仅代表作者个人观点
文字|知秋
编辑|妙微 许薇
图片|芸上 谢小立
审核|清印
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