第三种书店悄然兴起，重塑城市阅读空间

书 店 自 有 活 法
你或许也有过如下经历——
走进一家书店，刚想举起相机拍照又放下了：不行，拍照这事儿太俗，满墙的书昂首挺胸诉说着「这是书的殿堂」；
店主坐在角落翻一本自己连书名都念不全的书，偶尔抬一下头，赶紧把目光移开，生怕和他对视，总觉得他看你的眼神，跟你翻书时一样，带着点「这也不懂」的意味。
还有一种书店，进门那一刻就在心里发弹幕：「这算哪门子书店？」装修奇葩，选书奇葩，无所事事的店员低头刷手机，满眼可复制的文创令人兴趣索然。

也有一种书店，进门第一反应是：「嗯，这个地方可以待一会儿」「哎，要是我有这么一家小书店多好啊」。
书架上的书大多也都没读过，但看着蛮安心的；空间未必惊艳，甚至非常朴素；空调不够冷，还得有吊扇呼哧呼哧，让人想到小时候蹲在书店看书。
老板在，且店里只有他一个人，他在忙，盘点账目，或是读书。对你提出的要求，比如找书、点咖啡，或是想聊几句，都不怠慢。
这三种书店，组成了当下书店众生相。
也别说谁比谁高级，书店自有活法：殿堂型的书店，有人需要被震慑；集市型的书店，有人需要被娱乐，每一种书店都有自己的读者。

太 把 书 当 书 ,
和 太 不 把 书 当 书
第一种殿堂型书店，最大问题就是：太把书当书。
老一辈读书人有执念：书店是传播文化的地方，卖书和卖菜不一样，不能吆喝打折，促销更是对文化的亵渎，因为书不是商品。但偏偏，书就是商品。
这种执念，直接影响了书店的姿态，所以你进门不敢拍照，不敢大声说话，不敢空着手走出去——要不然觉得自己不够有文化。
书店人自己端着，总喊着「书店不赚钱，但总要有人做」，听起来悲壮；但一边又总是老登地想教人读书，肯定行不通。

第二种姑且称它为集市型书店，和殿堂型书店相反，这种书店的问题是：太不把书当书。文创、咖啡、打卡墙，什么都有，就是书本身不重要。书是什么？是道具呀，衬托文化的道具。
网友犀利，说这类书店「装修像奶茶店，选品像便利店，店员像临时工」，好像也没错。
这类书店热热闹闹，分店一长串，是因为吃到了「书店+」的红利：商场招租给优惠，品牌联名带流量。
至于这条路能走多远，我只相信，浮夸的泡沫正在被一一刺破，书店也一样。那些靠补贴、靠联名、靠「最美」撑起来的账面，终究要回到书店本身。

第三种书店，或许是最清贫的。
没有殿堂型书店的精致，没有集市型书店的流量，没有连锁品牌撑腰，更没有资本兜底——毕竟它少有商业模式，更没有统一的样子，它只是卖书，或者卖二手书，附加咖啡、小酒和文创。
恰恰是这种书店，证明了一件事：书店本身，就可以成为一个目的地。

人们愿意专程去，它可以藏在巷子深处，可能在某个园区的三楼，或者在不那么知名的乡村。他们去，不是为了打卡。
而是，值得待一会儿——这点，瓦尔登书局主人台长就说过，「有那么一批人专门奔赴各种书店，来了也不打扰，就是买杯咖啡买杯书，待很久。」
这么待一会儿，就成了一个目的地。

英国威尔士的海伊小镇，只有一千多人，却拥有二十多家书店。它是世界上第一个「书镇」（book town），爱书人称它为「旧书王国」。
这一切的起点，是1970年代一个叫理查德·布斯的年轻人，牛津毕业后回到家乡，开了镇上第一家二手书店。
1977年愚人节，他宣布小镇独立，自封「海伊国国王」，海伊文学节由此诞生。那是爱书人的伍德斯托克，人们从世界各地赶来，不为别的，就为了在一个开满书店的小镇里，逛书、翻书、买书。

第 三 种 书 店 ,
正 在 成 为 目 的 地
海伊也证明了文化和旅游可以相辅相成。不靠畅销书，不靠网红店，书店就是书店，一群卖书的人把书这件事做成了一个小镇的命运。
在我们身边，第三种书店也在悄悄长出来。
它们不在商业中心——不被免租金绑架；
不在旅游动线上——可以不卖文创雪糕。
它有时候开在宿集。像是黄河宿集的空山九帖，咸宁梓有集的NO art书店，秦岭深处的王维的寂寞，还有草原上的大汗的寂寞……
这些书店未必靠卖书赚钱，但书始终是灵魂。它是客人在宿集里的落脚点，可以让人走出房间出去待一会儿。
那些当下对在地文化的渴望，通过主理人搜罗的本地文化书籍都可以解决。

它有时候开在社区。
上海一见书馆，定位在社区，服务的是社区居民，尤其是家庭。主人在开店之初就认定，社区是一个国家的毛细血管，家庭是社区的最小单位。所以书店成了社区的公共客厅，书是媒介，人才是目的。
还有乐开书店，干脆把书摊摆进了菜市场、咖啡馆门口、音乐节现场、蒙古包中。他们带着孩子，开书车行游中国，58天，9000多公里，途经11个省市。
书摊出现在哪里，哪里就临时成了一个书店。不等人来，就去找人。书店成为了一种关系，只要有人愿意停下脚步，翻开一本书，那个地方就是书店。

它有时候开在乡村。
台长自瓦尔登溧阳石塘后，又落子金坛三星村，一个没有便利店却有考古文物的村子。
理想中的乡村书店，不一定活得很好，它们也接受自己不长久的可能，定海非岛书局说租期到了就不开了，鹿柴山集极了楼盘里的配套，太仓三联下午三四点就关了门。
它们的出现，让一个村子有了公共文化空间，让「附近」重新变得具体。哪怕只是短暂的、微小的，也可以让村子的人有一个可以坐下来读书的地方。

这些书店，形态各异，选书各异，运营方式各异。你可能会说，它们也未必只卖书呀——纠正一下，用「卖书」这一个指标，去衡量一个已经不再只靠卖书存在的物种，就像用卖唱片衡量 livehouse，用卖咖啡豆衡量咖啡馆，指标本身就已经落后了。
第三种书店里，不把书供起来，也没把书当道具，书店让人放松地待一会儿，书店不光光是情怀，而是正被需要。
这就和「书店被唱衰」反着来了。

唱衰的逻辑很简单，没人看书，没人买书——那是把书店看成了单一的零售业态。第三种书店恰恰不是按这个逻辑生长的。
它们讲社区感，讲附近，讲本地文化、公共空间，书店不再是一种业态，而是一种关系，也从「专门的场所」，变成了「各种场所」。
这也正是保罗·山崎那个判断的延伸：电子书出现的时候，很多人担心独立书店会消失，实际上并没有。书作为零售和服务的一部分，进入了博物馆、美术馆、银行、汽车博物馆、宿集、咖啡馆。书店不是退场，而是扩散。

除了上面说到的各种形态的书店，更有越来越多的书店寄生在本来不看书的场景里：博物馆和美术馆的文创区、银行网点的等候区、高铁站的出口、咖啡馆的一角，甚至牙科诊所……这些地方原本和书无关，现在却常常摆着一排书。
它们不指望人专程来买，只指望人在等咖啡、等号码、等一场展览结束时，顺手翻两页，而不用看手机。
要知道，不是所有人都喜欢看手机，只是忘了随身带本书；但可以肯定，没人喜欢听别人把视频号外放得震天响。
书店不会死。
有人开殿堂，有人开集市，有人落一个可以待一会儿的地方。
这句话还在，书店就还在。

图片来源：蒋瞰