北京
从洪武到成化，将近一百年，草书几乎没有出过真正站得住的人物。赵孟頫的流风被全盘承接，又经“台阁体”推了一把，写得圆熟漂亮的人很多，写到能跟晋唐人对话的，极少。
祝允明、文徵明要等到弘治以后才把局面打开，但有一个浙江人，走的路比吴门诸家更“往回退”——退到篆隶里去，再从篆隶重新长出一手草书。这个人叫丰坊，正德十四年浙江乡试第一，解元。
他一生以“作伪”闻名，伪造《石经大学》《子贡诗传》之类，四库馆臣斥为“诡言古本以欺世”。但近年学术研究提供了一个稍有不同的读法，丰坊的“作伪”未必全是欺世，其中寄托着他对儒家经传“重写”的意图，是一种表达经学主张的特殊方式。
带着这个背景看《中庸》，它就不只是一件“抄写”作品。一个被后世判定为“不诚”的人，用最需要诚意的字体，一字一字写完了讲“诚”的经典。书写行为本身，构成了对书写内容的某种回应。
《中庸》今藏台北故宫，纸本18开，2078字，《石渠宝笈三编》著录。书写时间在嘉靖二十四年，丰坊54岁前后，免官归里已久，祖田卖尽，万卷楼尚未散空。
丰坊在《书诀》里讲“用笔必以正锋为主……隐锋以藏气脉，露锋以耀精神”，又主张“古大家之书，必通篆籀，然后结字淳古，使转劲逸”。对着《中庸册》看，起笔多逆入，转折以圆转为主，牵丝细而交代清楚，没有靠甩、靠拖制造出来的“效果”。
这种书写状态是“握管中正，运行速度守一，不见顿挫疾徐”，它与《中庸》所讲“不偏不倚”之间存在着形式上的对应。这不是说丰坊在“表演”中庸，而是说，当一个人用草书写长篇经典，写到2000字以上仍然不肯让任何一笔滑过去，动作本身就带有一种自我约束的性质。
书卷气不在字的外表漂亮，在书写者对“写”这件事的诚实。詹景凤说丰坊“神韵稍不足”，恰恰意味着他的长处不在不可学的才气，而在可学的规矩。
对书法爱好者来说，此帖它不提供情绪，不提供“气势”，它提供的是一个可以逐字拆解的草法系统。临习此帖，翻到“天命之谓性”，第一笔逆入，你就能跟上去。
而今，我们将丰坊《中庸》进行了超高清1:1微喷复刻，细节纤毫毕现，非寻常四色印刷可比，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏！
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