故纸旧影 | 天下之庐山（一·上）——亚东印画辑第76回

文 / 冯晓晖

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"故纸旧影"为“九江文史”中的一个系列，通过深入挖掘早年的报刊书籍、档案文件、照片地图等原始史料，以当代视角进行解读，多维度地展示九江近代的历史风貌。

【本篇资料】

刊名：《亚东印画辑》（原题《亞東印畫輯》）

所属册次：第五册

期号：第76回

本期题名：天下之庐山（一）

出版发行：亚东印画协会，大连

出版时间：第76回，1930年11月号（昭和五年）

本期内容：共10幅照片，各附日文题名及说明

《亚东印画辑》第5册 封面

【编纂与出版机构】

亚东印画协会是一家近代著名的日本本摄影出版机构，设于大连。该协会原名为“满蒙印画协会”，后更名为“亚东印画协会”。《亚东印画辑》是亚东印画协会于20世纪20至40年代编印发行的一套摄影资料集。

与通常的印刷画报不同，这套画辑采用粘贴实物照片的形式，以月刊方式向会员发行，每月一回，通常每回收录10张照片，每张附有日文标题和简短说明。照片内容涉及中国各地及朝鲜半岛、蒙古等地区，包括自然风光、城市建筑、名胜古迹、民俗风情和百姓生活等。

这套画辑持续出版近20年，总计200余回，照片达两千余张。这些照片真实保存了近代中国大量城市景观、历史建筑和社会生活场景，其中不少景物后来毁于战火或城市改造。如今，《亚东印画辑》已成为了研究民国时期中国各地地理风貌、社会民俗与历史建筑极其重要的视觉档案。

【画册概况与本篇选取】

本篇所属第五册，汇集第72—89回，共十八回，出版时间从昭和五年七月至昭和六年十二月，即1930年7月至1931年12月，民国十九至二十年。

这一册的目录呈现出一条相连的游览线索：先是宁波与钱塘江沿岸，继而南岳衡山、长沙及附近，再到南昌、萍乡和庐山，随后介绍汉口、景德镇与鄱阳湖、九江和南康，又转向山东等地。其中，第75回《从南昌到萍乡》介绍江西各地，第76、77回连续以《天下之庐山》为题，各收照片十幅。

这二十幅照片，记录了近百年前庐山的山峰、峡谷、瀑布、古道及人文遗迹。照片采用贴附原版照片的形式，影调和层次保存相对较好，虽受扫描件清晰度所限，部分细节仍难以辨认，但已为我们留下了一批可以与今天景观相互参照的影像资料。

本篇先解读第76回的十幅照片，按原书顺序呈现，提取日文说明，译为中文，再对景点名称、所在位置及画面内容作简要说明。原文引用的中国古诗，译文转为简体，个别字句与通行版本的出入，另在解读中说明。

一、大汉阳峰

【日文原文】

大漢陽峯（江西省、廬山）

廬山は峯巒の雄大、谿谷の深邃に於て、その自然美の特長を有するものであらうが、鄱陽湖の水と長江の流れに臨んだ水畔の地形から來る雲霧の蒸成は、一段と此の山を生かす。

大漢陽峯は廬山中の最高峯として海拔約四千尺、群峯諸嶽の盟主である。併し此の山の姿は四時白雲の搖曳に閉ざされて、未だその眞面目を現はしたことがない。そこに神秘があり、神仙が生れ、傳説が生ずる。

【中文译文】

大汉阳峰（江西省，庐山）

庐山的自然美，以峰峦雄伟、溪谷幽深为特色。而它依临鄱阳湖与长江，江湖之间的地形使云雾蒸腾，更为这座山增添了生气。

大汉阳峰是庐山最高峰，海拔约四千尺，为群峰之首。然而，山峰四时常被流动的白云遮蔽，难以显露真面目。神秘由此而来，神仙与传说也由此而生。

【注释与解读】

大汉阳峰，海拔1474米，是庐山最高峰。原书所记“约四千尺”为概数，1474米约为4864.2日本尺，因此记为“约五千尺”更接近些。

照片中，近处山石陡立，后方山脊横亘，云雾在山谷间升腾，将远近的山体分隔开来。原说明以“神仙”“传说”描写山峰的神秘，画面则以岩石、山脊与流云，表现了庐山高处的险峻与变化。

二、从庐山眺望鄱阳湖

【日文原文】

廬山より眺めた鄱水（江西省）

廬山の東南に鄱陽湖の汎波を湛ふ。湖畔南康の正面に巍巖の壁立するもの、五老峯の大觀がある。山麓白鹿洞の大道を行けば、峯影至るところ綠をなして雲煙の去來する毎に千變萬化する。斷崖の間より眺むる鄱陽の大觀は蓋し天下の絕勝である。

【中文译文】

从庐山眺望鄱阳湖（江西省）

庐山东南，鄱阳湖水波浩荡。面对湖畔南康，巍峨如壁的五老峰展现出雄伟景象。沿山麓通往白鹿洞的大路而行，处处峰影苍翠，随着云烟往来，景色千变万化。从断崖之间眺望鄱阳湖，可称天下绝胜。

【注释与解读】

题注中的“鄱水”，这里指鄱阳湖。“南康”是湖西岸的旧地名，所指为今庐山市城区一带。

照片从两侧岩壁之间向山下拍摄，近处是陡峭山石，远处湖岸与水面逐渐隐入烟霭。它将庐山与鄱阳湖的高差、山湖相依的地势，呈现在同一画面中。从拍摄角度、山下景色和两侧山崖的形势判断，拍摄点很可能在五老峰顶，第二峰附近。

三、大月山

【日文原文】

大月山（江西省、廬山）

五老峰の西方、尖銳の山形、犬牙の組合せたらんが如き姿して特立するものは大月山にして奇勝秀麗である、南に含鄱口の名所がある。含鄱嶺、太乙峯の鞍部にして峻坂削立の狀恰も鄱陽湖に對して吞湖の勢ありと謂はれる。廬山東南部の登り口である。民國七年山麓から此處に到る石階を修築して登山に便した。

【中文译文】

大月山（江西省，庐山）

五老峰西面，山形尖锐、如犬牙交错而独立耸起的，便是大月山，景色奇秀。其南有名胜含鄱口，位于含鄱岭与太乙峰之间的鞍部。陡坡峭立，面对鄱阳湖，仿佛有吞湖之势。这是庐山东南部的登山入口。民国七年，修筑了从山麓通往此处的石阶，便利登山。

【注释与解读】

大月山主峰海拔1453米，是庐山第二高峰。它位于五老峰西侧，两者相距约3公里。笔者未曾登上大月山山顶，因此难以判断照片的具体拍摄位置。不过，从山麓的延伸方向来看，镜头或许朝向高垅一带。

“含鄱口”位于大月山以南。文中提到的登山入口，便是山南著名的古登山道之一——观音桥古道（也常称栖贤谷古道或观音桥—含鄱口登山步道）。它与山北的好汉坡登山道一起，是登山公路建成前人们登上庐山最主要的两条步行路线。

四、石门涧

【日文原文】

石門澗（江西省、廬山）

石門澗は廬山西部の高峯、天池山と鐵船峯との對峙した谿谷の飛瀑に名づけたもので、その幽邃豪宕の景は他の及ぶところでない。神龍宮、白龍潭、龍頭石、天池の四水が合流して、百數十丈の一大巨巖の直立せる鐵船峯下に至れば、天空より落下し來る飛瀑は、雪と散り、玉と碎けて、壯觀言はん方なし。近頃水力電氣の計劃あるやに聞く。

【中文译文】

石门涧（江西省，庐山）

石门涧，是庐山西部天池山与铁船峰相对而立的溪谷飞瀑之名，其幽深雄奇的景色，其他地方难以相比。神龙宫、白龙潭、龙头石和天池的四股水流汇合，来到铁船峰下百数十丈高的直立巨岩处，飞瀑仿佛自天空落下，散如飞雪，碎如珠玉，壮观难以言表。听说近来已有水力发电的计划。

【注释与解读】

这张照片拍摄的是昔日被称为“山北胜境”的石门涧瀑布，位于庐山西麓的天池山与铁船峰之间。两山隔涧相对，山势如门，因而得名“石门涧”。

然而，照片中瀑布奔腾的景象，如今已难再见。原文提到，早在20世纪30年代，这里便有了水力发电的计划。1956年，这一计划开始实施。1958年，庐山电站大坝建成，蓄水发电，为翌年第一次庐山会议的召开提供了电力保障。庐山水电站也曾是亚洲利用水头最高的水电站。

由于电站大坝建于瀑布上游，素有“庐山第一瀑”“匡庐绝胜”之称的石门涧瀑布，此后水量大减，昔日飞瀑奔腾的壮观景象，变成了涓涓细流。

五、庐山

【日文原文】

廬山（江西省）

雲煙漂渺の廬山は南畫の發祥である。唐宋文華の淵叢として詩人墨客の遺跡が到るところに多い。

張九齡の詩に

萬丈紅泉落　迢々半紫氣

奔飛下雜樹　灑落出重雲

日照虹霓似　天晴風雨聞

靈山多秀色　空水共氤氳

【中文译文】

庐山（江西省）

云烟缥缈的庐山，是南画的发祥地。作为唐宋文化荟萃之地，诗人墨客留下的遗迹随处可见。

张九龄诗云：

万丈红泉落，迢迢半紫气。

奔飞下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天晴风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

【注释与解读】

南画：日本江户时代后期（18世纪中叶）形成的一个绘画流派，取义于中国明代董其昌“南北宗论”中的“南宗画”，以中国明清文人画为基础，融合日本民族审美特点，是日本重要的绘画流派之一。

张九龄诗：所引诗为唐代张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》。

原文将云雾缥缈的庐山，视为中国南宗画和日本南画的发祥地。所选照片展现的是云雾中的庐山胜境，画面中山石突起，几株树木立于岩间，云雾遮住了后方的山谷，颇有传统山水画的意境。

张九龄《湖口望庐山瀑布泉》的通行版本如下：

万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

原书中的“半紫气”“天晴”，与通行本的“半紫氛”“天清”有所不同。

从湖口远眺庐山，实际上很难看清山间的具体瀑布。张九龄的诗重在写意，表现的是远眺庐山时，雄伟的山体间水汽蒸腾、白练悬挂、日光折射的宏大景象。

（未完待续）