一个政党在议会选举里多拿了几个席位,转头就被总理所在的党公开定性为“支持恐怖主义”“窃取选举”,还要求秘密警察介入调查。更蹊跷的是,警方随后表态:目前没有证据支持这些指控。
这里面有两个问题值得细看:阿拉伯裔政党到底“偷”了什么?如果连合法投票都能被说成犯罪,那“中东唯一民主国家”这个说法,还站得住吗?
10月27日,以色列议会选举投票结束。初步计票显示,内塔尼亚胡领导的右翼阵营领先于前国防军总参谋长加迪·埃森科特领衔的反对派,但双方都没有摸到议会多数席位的门槛。
真正改变局面的是不属于任何阵营的阿拉伯裔政党。拉姆党和联合名单合计预计拿下19个议席,几乎比上一届翻了一倍,一下子成了组阁谈判里谁都无法绕开的关键少数。
利库德集团的回应来得很快。10月28日,该党在X上发布声明,原话是:以色列的选举“被支持恐怖主义和消灭犹太国家的阿拉伯政党窃取”,手段包括“行贿、威胁、暴力、伪造以及使用被禁止的软件动员选民”。
声明要求警方、国家安全总局辛贝特和中央选举委员会立即彻查,并称这是“对以色列民主和以色列公民投票权的严重打击”。
这里有一个细节值得停下来想:所谓“被禁止的软件”,指的是用来动员选民投票的工具。在一个允许政党竞争的制度里,鼓励选民出门投票本身是常规操作。把动员行为直接装进“犯罪”的框子里,逻辑上跳过的步骤,恰恰是需要被解释的那一步。
更关键的反差出现在第二天。据《耶路撒冷邮报》报道,以色列警方在10月29日明确表示,目前没有证据或情报支持利库德集团关于选举舞弊的说法。
中央选举委员会收到了利库德提交的材料并启动审查,但委员会方面的态度是“按程序审查”,而不是“确认舞弊存在”。
阿拉伯政党方面,联合名单主席优素福·贾巴林在结果出炉后公开表示,愿意为“换掉内塔尼亚胡政府”铺路,但强调政治变革必须建立在犹太裔和阿拉伯裔的平等合作之上。他没有否认自己反对现政府,但他否认的是“反对现政府”等同于“支持恐怖主义”。
利库德指控阿拉伯政党“窃取选举”并不是孤立动作。往前推一个多月,2026年9月,以色列中央选举委员会曾依据《基本法:议会》第7A条,取消拉姆党和联合名单参加十月选举的资格。
第7A条的内容是:否认以色列作为“犹太和民主国家”存在、煽动种族主义、或支持针对以色列的武装斗争者,可以被禁止参选。中央选举委员会由最高法院法官主持,但成员主体是各党派代表,执政联盟在其中占多数。换句话说,这条法律的适用过程,本身就嵌在政治博弈里。
那次取消资格的决定后来被以色列最高法院推翻。最高法院对第7A条的解释历来偏窄,要求达到“极端案例”的严格门槛,不能把普通的政治反对轻易装进去。
但最高法院的介入恰恰说明一件事:阿拉伯政党能不能出现在选票上,在以色列内部从来不是一个不需要争论的问题。
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把这两件事连起来看,时间线是清楚的:选举前,有人试图用第7A条把阿拉伯政党挡在门外;最高法院放行后,阿拉伯政党参选并拿下19席;选举后,利库德把同一个政治力量定性为“支持恐怖主义”并要求辛贝特调查。程序的终点不是“谁赢了”,而是“谁被允许算数”。
这场选举风波在美国舆论场里引发的反应,比以色列国内的数字更值得留意。塔克·卡尔森在节目里与经济学家杰弗里·萨克斯讨论了以色列选举,萨克斯在对话中的核心判断被多家媒体转述:以色列目前的政治路线,正在让它在美国公众中的道德信誉快速消耗。
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卡尔森本人提出的角度更具体。他比较了美国媒体对加拿大选举和对以色列选举的报道密度,指出一个不到一千万人口、与美国贸易体量有限的国家,占据了不成比例的注意力。他的落点不是“以色列不重要”,而是这种关注强度背后,存在一种超出常规外交逻辑的情感投入。
这种讨论在美国语境里不是主流,但它反映的变化是真实的:过去“支持以色列”在美国政治中几乎不需要解释,现在至少需要回答一个问题——当以色列国内近两成拥有投票权的公民被主要政治力量公开称为“恐怖分子支持者”时,“共享价值观”这个理由还剩下多少实际内容。
萨克斯在对话中把以色列称为“最血腥的民族国家”(ethnostate),这个词的严厉程度在美国公共讨论中并不常见。
但更值得注意的或许不是标签本身,而是标签出现的场合:它出现在一个收视群体以保守派为主的节目中,而不是传统上批评以色列的学术左翼圈层。批评的坐标在移动,这比任何一次具体的指控都更值得跟踪。
回到最初那个问题:如果一场选举的合法性,取决于某个族裔的选民有没有投出“正确”的结果,那这套制度到底在保护谁的投票权,又在防范谁的投票权?
利库德要求辛贝特调查的,不是外国政府,不是境外黑客,而是本国公民在投票站里的选择。警方说没有证据。但“没有证据”和“不再指控”之间的距离,在政治里往往比在法庭上长得多。
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