吉林
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
远上寒山石径斜
这是晚唐著名诗人杜牧的一首七言绝句《山行》。全诗写情写景，恰到好处，意境深远，音韵流畅，读起来朗朗上口，千百年来广为流传，脍炙人口，可谓家喻户晓。
值得欣慰的是，杜牧的这首《山行》被编入了人教版义务教育教材之中。孩子们能够学习如此优美的古诗，感受博大精深的古诗词文化，着实幸甚。
不过，当我偶然翻看这本教材的时候，一个疑问却陡然在心中升起：
“咦？远上寒山石径斜，这个斜字的读音怎么会读如鞋？我明明记得在我小时候读书的时候，此处的斜字是读如霞啊？这是怎么回事？难道是教材标错了？”
教材上的斜字读音标注为读如鞋
翻看字典，才明白，原来教材的依据是《新华字典》。字典上的读音清清楚楚地只有一个读如鞋的音，根本没有读如霞的音。
新华字典上斜字只有一个音，读如鞋
依据现行最权威的读音规范进行字音的标注，教材的标注仿佛有理有据，无比正确。但这种标注真的妥当吗？在这首古诗中，按照音韵的要求，斜字明明就应该读如霞。统一字词的读音无可厚非，可是因此歪曲了古诗词，这是我们对传统文化负责任的态度吗？
古诗自有古诗的韵律
我为什么说教材的标注歪曲了古诗词呢？先让我们看看，此处的斜字为什么应该读如霞。
古诗词讲究韵律和平仄起伏，尤其是唐诗以后，更是讲究。
所谓韵律也叫做韵脚。以这首《山行》为例，此诗为七言绝句，要求在第一、二、四句的末尾压相同的韵。
所谓押韵，就是这些个字都拥有相同的韵母。这首诗压的就是“a”韵。
古人把所有的韵脚分为十三类，也叫做十三辙。《山行》的韵脚就是十三辙当中的发花辙。也就是说第一、二、四句的末尾字读音的韵母必须与发字花字的韵母相同。
我们来看这三个字，斜、家、花。这三个字都要压发花辙，虽然斜字平常的读音读如鞋，但在古诗中，在此处，就应该读如霞，这样才符合绝句押韵的规则，读起来才能朗朗上口，让人感觉舒服。
刘禹锡的乌衣巷中，斜字也读如霞
而且这个斜字在古诗中也经常被读成“霞”。比如另一首著名的绝句，唐人刘禹锡的《乌衣巷》，
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
在这首诗中，斜字，也应该读如霞。如果我们把它读成鞋，则会让整首诗失去韵律，读起来失去连贯性，极为不舒服。《山行》当中斜字的读音与此同理。
古诗词的规则是科学，是文化
古诗有古诗的规则，这是科学，这是文化，正因为有了平仄和韵律，我们的古诗才称其为诗，这是符合人类发音规律的科学，是我们的祖先智慧的结晶。
翻开南北朝时大文学家刘勰的《文心雕龙》，我们就会惊叹于祖先的智慧。是他们参透了读音的奥秘，才让后人能够欣赏到那么多读起来如此优美，如此令人痴迷的古代诗词。这是祖先留给我们的文化瑰宝。我们没有理由不去继承。
简单统一了读音，孩子们却可能迷茫了
从这一点来看，人教版教材关于古诗的注音就显得十分欠妥。虽然看似在统一读音，但是却阉割了这首诗，让孩子们感受不到古诗词的美，也让孩子们在学习古诗词文化时感到迷茫。
统一读音是应该的，但是既然是学习古诗词，就该用古音古韵，就该符合古诗的规则。不要低估了孩子们的领悟能力，让他们完整领略我国灿烂的古诗词文化，这是教育者义不容辞的责任。让孩子们按照古诗词原有的韵律大声朗读出来吧，他们会身不由己地爱上古诗词，爱上古诗词文化。
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