《伟大的长征》 史诗何以伟大，精神何以永远

来源：滚动播报

（来源：千龙网）

九十载岁月流转，长征早已超越某段具体的革命征途，而成为中华民族共同的历史记忆与精神象征。

从历史教科书到各种鲜活的文艺作品，长征的故事不断被讲述、重温，也不断获得新的理解和时代意义。而如何在观众熟知的历史中重新发现人物、情感与精神，使一段彪炳史册的壮举获得历久弥新的艺术生命，始终是长征题材影视创作的重要命题。

由张永新执导、于和伟领衔主演的电视剧《伟大的长征》即将在央视总台收官，主创团队历经5年多查阅3000多万字史料文献，先后3次重走长征路，最终以全景式的历史叙事、富有生命温度的人物群像，完成了极具鲜明中国特色的革命史诗艺术探索，使党的领导下的长征故事获得了新的史诗表达。

《伟大的长征》何以为史诗

铸就电视剧《伟大的长征》史诗品格的关键，根本在于坚持以人民史观构建起中国共产党领导人民创造历史的革命叙事。

中国革命史诗向来以人民史观赋予史诗叙述的历史主体。从1930年代左翼文学《水》、左翼电影《大路》《马路天使》等对于农民和工人阶级的书写，到“十七年”时期的文学作品《保卫延安》《红日》对人民战士与支前民众的叙事，以及革命历史题材影片《青春之歌》将知识分子的成长锚定于与工农群众的结合，都重在体现英雄与人民如何共同创造历史的伟大实践。

中国革命史诗叙述与完全超越常人个体的西方古希腊英雄史诗叙事传统具有本质区别。这绝不是说我们不需要英雄，而是英雄之所以成为英雄，并非因其个人能力凌驾于现实与人民之上。毛泽东早在1945年完整阐述了党的群众路线的政治报告《论联合政府》中鲜明指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”换言之，中国革命史诗的崇高感来自于革命英雄与人民始终在同一条历史道路上并肩前行时所焕发出的精神光芒。

电视剧《伟大的长征》正是这一人民史观的生动艺术实践。全剧突破以中央红军为单一主线的传统叙事结构，将红一、红二、红四方面军及红二十五军等多路红军的革命征途交织成一幅历史长卷：从湘江战役的浴血突围、遵义会议的历史转折，到四渡赤水的战场，金沙泸定的巧渡飞夺、雪山草地的艰难跋涉，既展现毛泽东、周恩来、朱德等革命领袖在危急关头的历史担当，也将目光投向普通战士与人民群众的奋斗牺牲和理想信念。剧中湘江边舍生忘死的年轻战士、红军与百姓之间“半条被子”的深情、战士挖取百姓土豆后主动赔偿的朴素行动，革命领袖、红军将领、普通战士与中央苏区根据地百姓，在此意义上共同构成了革命历史的行动主体。

长征的故事何以动人

电视剧《伟大的长征》里现实主义的史实叙述与革命浪漫主义相交融的艺术表达，使长征的故事获得了动人心魄的审美力量。

全剧开篇即充满了意象象征。一盏摇曳的油灯之下，穿着朴素的毛泽东正俯身悉心编织草鞋，特写镜头里的指尖缠绕草绳的动作纯熟而稳重，草鞋与油灯隐喻着革命征途的艰辛与黑暗中探寻光明的信念。无论是战争场景还是生活细节刻画，各种意象符号反复出现，构成贯穿全剧的诗性修辞。如防空洞中迷途的羔羊，被毛泽东俯身抱起，暗含对革命道路的求索与引领；战壕里的红军战士小心翼翼地将泥土中的虫子移至安全处，表现出党领导下的人民军队对生命的敬畏。还有李德手中那杯咖啡、烟斗，更是与毛泽东的草鞋、斗笠形成作为最高决策者指挥路线的根本区别。

剧中，毛泽东曾向朱德讲到一个现象：自己将红军斗笠从传统的尖顶改为圆顶是为了方便行军，而斗笠师傅却认为“从古至今都是尖顶，怎么能是圆顶呢？”这种看似寻常的器物改良，以小见大地喻示着中国共产党领导的红军路线应朝向独立自主、实事求是的革命路线转变，这就将对党的领导智慧转化为可见可感的影像叙事表达。

《伟大的长征》对于长征史实可见可感的美学呈现，更以恢宏的场面调度与写实写意相交融的视听语言著称。从湘江战役的浴血突围、娄山关的雄关激战，到强渡大渡河与飞夺泸定桥的险境突击，作品以实景拍摄与真实爆破呈现炮火轰鸣、硝烟弥漫的战争场面，结合手持摄影与快速剪辑，使观众仿佛置身于战场的混乱与决绝之中。而翻越雪山时，贺子珍用尚有余温的马粪为失温战士取暖，又以白雪轻轻覆盖牺牲战友的面庞；穿越草地时，杨立三抬着病中的周恩来艰难前行，则在极端环境中刻画出革命者的生命坚韧与战友情深。与此同时，作品又以富有东方美学写意精神的影像语言，呼应毛泽东“苍山如海，残阳如血”的诗词意境，凝聚成悲壮而崇高的革命浪漫主义审美力量。

这种革命浪漫主义的审美力量，还体现在对革命者日常情感的细腻捕捉。毛泽东在革命低谷中仍不失幽默与豁达，在疟疾折磨中笑称自己得的是“精神抖擞病”、被排挤时仍替年轻战士代写家书，展现出领袖人物超越逆境的精神气度。还有周恩来为病中的邓颖超送药的场景，二人一句话不说，却像说了千言万语，都赋予这部革命史诗超越时空的艺术感染力。

伟大长征精神何以永远

长征何以永远？因为一代人有一代人的长征，一代人有一代人对长征精神的体会，一代人有一代人和伟大长征进行情感和精神对话的时代需要。

长征之伟大，在于其胜利所蕴含的历史经验与精神力量，不断为后人提供前行的智慧。电视剧《伟大的长征》正是通过对中国共产党在危急关头的道路选择、党和红军坚如磐石的信念与革命意志，以及和人民群众血肉联系的书写，揭示了伟大长征精神的历史根基与时代价值，这在当代观众的情感共鸣中获得新的生命。

该剧播出过程中，许多年轻观众边看边查史料、做笔记，把剧中台词与地图对照真实文献考据，也有人循着剧情奔赴长征沿线红色旧址，让“看剧”最终落在脚下。遵义会议播出时，年轻观众在弹幕中纷纷留言“同志们开会了”“准时参会”，仿佛成为九十年前那间会议室里的旁听者。更动人的是，一名三岁半男孩看到红军过草地饥寒交迫，默默拿起自己最爱的饼干递向屏幕，想把食物分给远方的英雄。今天，借由电视剧的广为传播，从弹幕里的“隔空参会”，到屏幕前递出饼干的小手，再到红色旧址前的实地探访，长征精神始终在以各种方式抵达今天的人心。

正如总编剧陈晋在其《长征何以永远》中所言：“长征本身就是一条党和人民打通未来、走向未来、创造未来不可或缺的通道，它是关乎党和红军，关乎中国命运的惊心动魄、波澜壮阔、生死攸关、苦难辉煌的历史。”《伟大的长征》也是在此意义上为新时代青年提供了理解历史、认识新时代使命的精神坐标。

全剧的结尾，在毛泽东和小战士谢兴国的对话中，又回到“路是走不完的，打草鞋的本事不能丢了”，由此，在艺术逻辑上形成了一个完美的呼应。这是审美的“闭环”，更是思想、情感、精神的延伸和开放：长征，永远在路上。

伟大长征精神之所以永恒，在于始终激励一代又一代中国人，将对理想的坚定信仰转化为脚踏实地的奋斗，在实现中华民族伟大复兴的新征程上走好属于自己的长征路。

陈亦水（北京师范大学艺术与传媒学院副教授）

（本文摘自新京报第A14版）