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人在红尘里走得久了,心房上难免会落满一层厚厚的浮灰。
眼睛看多了灯红酒绿的算计,耳朵听多了市井名利的喧嚣,整个人便变得浑浊沉重起来。
这时候最需要的不是去学什么高深莫测的处世之道,而是找一处干净的山水与文字,给困顿的灵魂彻底冲个凉。
王维在终南山的秋雨过后独自漫步,写下“明月松间照,清泉石上流”,没有任何一句说教,那松间筛下的清冷月光与白石上流淌的透明山泉,瞬间就把千百年后读者的眼睛与心肺洗得一尘不染。
古人笔下的空灵澄澈,是一种不带半点烟火杂质的宇宙本真状态。
它是深山里没有名字的无名清泉,不管有没有人来看,年年岁岁都在那里自己保持着绝对的清澈;
是钟声彻底消失的地方,一只飞鸟没入寥廓长天、把天空衬托得更加干净深远;
是闲来无事爬上山头去看野水,低头看水时毫无防备地在水底撞见了一整座倒映的苍翠青山;
更是雨过云散之后,浑身上下舒畅得好似刚被泉水冲刷过一遍、连心脏都变得像冰块一样透明清凉。
翻开这十六首意境绝美的净心诗篇,在古人听钟、看水、观月的澄明目光里,把脑海里的杂念一并清空,让身心重新变回一块通透无瑕的净琉璃。
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山中有流水,借问不知名。
映地为天色,飞空作雨声。
转来深涧满,分出小池平。
恬澹无人见,年年长自清。
——唐·储光羲《咏山泉》
大山深处,有一股汩汩流淌的清澈泉水,向山里人打听,谁也叫不出它的具体名字。
流过平地时将整片蔚蓝天空的色泽,完完整整地倒映在地面上,从悬崖飞泻到半空时又化作了淅淅沥沥的落雨声响。
拐个弯流过来灌满了幽深的山涧,分出几股细流去又让小小的池塘水面变得平静如镜。
在恬淡安静的深山里根本没有任何游人能够看见它,它也毫不在乎,年年岁岁永远保持着自己那份天生的澄澈清明。
连个名字都没有的山泉,却干出了映地为天、飞空作雨的大气象,把天空的颜色借来铺在地上,把流水的声音变成天上的雨声。
最让人灵魂一震的是结尾两句,恬澹无人见,年年长自清。世俗的干净往往是做给别人看的表演,山泉的清澈却不需要任何观众鼓掌,哪怕一辈子在深山无人见,照样年年长自清,这是人格修养最本分的境界。
—【02】—
风送出山钟,云霞度水浅。
欲知声尽处,鸟灭寥天远。
——唐·钱起《蓝田溪杂咏二十二首·远山钟》
山风将古寺敲响的钟声一路护送出山口,天边的云霞倒映在浅浅的溪水里慢慢飘度。
假使你想要用眼睛看一看那悠扬的钟声究竟是在哪里彻底消失的,请抬头看那只飞鸟,当它的身影彻底融化进寥廓高远的天空尽头再也看不见时,那里便是钟声消散的终点。
无形的钟声到底能传多远、在哪里消失,原本是耳朵听不出来的难题。
钱起直接用视觉替听觉完成了定位,欲知声尽处,鸟灭寥天远。
你盯着天上那只越飞越远的小鸟看,当飞鸟变成一个小黑点、最后彻底在寥廓长天里消失不见的那一秒,钟声也刚好在同一位置归于寂静。
声音没了,鸟影没了,留下的那片天空干净得让人心颤。
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—【03】—
万物自生听,太空恒寂寥。
还从静中起,却向静中消。
——唐·韦应物《咏声》
世间万物因为各自的摩擦碰撞而自己产生出种种声响被人听见,浩瀚无垠的宇宙太空本身永远是寂静寥廓、不染纤尘的。
人世间一切嘈杂的声音全都是从那片永恒的寂静里突然生发出来的,闹腾一阵之后,最终也必然要重新回归到那片永恒的寂静里彻底消失。
短短二十个字,直接把声音的生灭写成了最高级的禅宗哲学。
世人总嫌外头的声音太吵,那是因为没看透声音的老底。
太空恒寂寥,宇宙的本来面目就是绝对的安静;万物发出的任何声音,不管是雷鸣还是市井吵架,全都是从静里借来的临时现象,响完了还得乖乖回静里去报销。
看懂了这个来去规律,哪怕身处闹市,耳朵里听见的依然是一片太虚寂寥。
—【04】—
古寺寒山上,远钟扬好风。
声馀月树动,响尽霜天空。
永夜一禅子,泠然心境中。
——唐·皎然《闻钟》
古老的寺院坐落在寒冷的高山顶上,悠远的钟声借着山间好风一路飘扬开来。
沉浑的钟声余波未了、震得月光下的树枝轻轻摇动,等到最后一点声响彻底消失之后,结满白霜的夜空显得格外空旷澄澈。
在这漫长的寒夜里,我这个独自打坐的参禅僧人,整颗心已经彻底沉浸在一片清凉透亮的无尘境界之中了。
寒山古寺、好风送钟,钟声的物理震动先是摇晃了月下的树影,紧接着响尽霜天空五字,直接用声音的消失把整座霜天夜空给彻底腾空了。
外头的夜空被钟声洗空了,屋里禅子的内心也跟着同步被洗得泠然发亮。声尽而天空,天清而心明,物我两忘。
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—【05】—
一雨池塘水面平,淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。
——宋·刘攽《雨后池上》
一场阵雨过后,池塘里的水面涨满变得平缓如初,整座池塘就像是刚刚用细沙淡磨出来的铜镜一般明亮,把岸边的屋檐与堂前柱子全都清晰地倒映进了水底。
和煦的东风冷不防吹了过来、引得岸边垂杨柳枝翩翩起舞,把树叶上积攒的雨珠摇落下来,在池塘的荷叶中心敲打出成千上万点清脆悦耳的声响。
前两句是极致的静态澄澈,一场大雨把池塘水面洗平了,平得像一面刚打磨抛光好的大明镜,连岸上的屋檐楹柱都纤毫毕现地照了进去。
后两句突然由静转动,东风吹舞垂柳,柳叶上的水珠哗啦啦甩进池塘,正好砸在荷叶心里,打出万点清脆声响。
镜面虽破,那万点荷心雨声却把雨后的世界衬托得更加鲜活透亮。
—【06】—
雨暗苍江晚未晴,井梧翻叶动秋声。
楼头夜半风吹断,月在浮云浅处明。
——宋·道潜《江上秋夜》
秋雨把苍茫的江面淋得一片昏暗、直到傍晚还没有放晴,井台边高大的梧桐树被风吹得翻动叶片、发出萧瑟的秋声。
一直熬到半夜三更,江楼外呼啸的狂风终于彻底吹停断绝了,抬头一看,一轮皎洁的明月正在天上浮云最浅薄的地方透出清澈的光亮。
傍晚是雨暗苍江,入夜是井梧翻叶,满耳满眼全是阴暗与喧嚣。
诗人在江楼上静静等待,一直等到夜半时分,狂风终于吹累了、自己停歇断绝。
风一停、雨一收,厚重的乌云裂开缝隙,那轮被遮挡了大半夜的月亮,终于在浮云最浅最薄的地方亮了出来。
经历过风雨洗刷与漫长等待后透出的这一点月明,比平时的满月还要干净百倍。
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—【07】—
一天秋色冷晴湾,无数峰峦远近间。
闲上山来看野水,忽于水底见青山。
——宋·翁卷《野望》
满天清冷的秋色笼罩着放晴后的河湾,无数座苍翠的山峰在远近高低之间错落排列。
我原本是闲来无事爬上山头来欣赏荒野里的澄澈溪水,没想到低头往水里一看,毫无防备地在水底撞见了一整座倒映的苍翠青山。
秋色冷晴湾、峰峦远近间,开篇先把秋日山野的高朗背景交代清楚。
后两句写了一次极其美妙的视觉意外,诗人爬山的初衷很简单,就是闲着没事想上山看看野水。
结果走到水边低头一看,野水因为清澈到了极点,直接把整座大山吞进了水底。
本为看水,却在水底白捡了一座更干净的青山,这种不期而遇的澄澈最能瞬间击中人心。
—【08】—
夕阳欲下少行人,绿遍苔茵路不分。
修竹万竿松影动,山风吹作满窗云。
——元·萨都剌《道过赞善庵》
傍晚夕阳即将落山的时候山道上已经极少看到行人,翠绿的青苔像毯子一样铺满了地面、连原本的小路都分辨不出来了。
庵堂外上万竿修长的翠竹与苍松的影子在地上轻轻晃动,山风吹拂过来,恍惚间好似把满地竹松暗影全都吹成了塞满窗户的朵朵流云。
夕阳西下、行人绝迹,连人类踩出来的山路都被绿苔彻底抹平回收了,大自然完成了第一道清场。
紧接着看庵堂窗外,万竿修竹与古松投下的斑驳暗影在山风里剧烈摇晃,晃着晃着,固态的树影在诗人眼里直接气化了,变成了一窗子流动的山间白云。
化实影为虚云,把山居黄昏写得轻盈空灵到了极点。
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—【09】—
云散长空雨过,雪消寒谷春生。
但觉身如水洗,不知心似冰清。
——明·憨山德清《山居二十首·其九》
一场大雨下过之后乌云彻底散尽、露出万里长空,严冬积雪融化之后寒冷的山谷里重新生发出勃勃春意。
站在这雨过天晴、雪消春生的山间,只觉得自己的肉身舒畅得好似刚刚被清泉水从头到脚冲刷过一遍,不知不觉间,连胸膛里那颗心也变得像透明冰块一样清澈无瑕了。
不讲半句深奥的佛法教义,直接用大自然最痛快的两个瞬间——雨过云散与雪消春生,来对应人体最真实的生理与心理反应。
外头的乌云与积雪一扫而空,山居之人的身体也跟着像被山泉水洗过一样轻松通透;甚至不用刻意去打坐修心,整颗心自己就已经像冰块一样澄澈见底了。
天地净则身心净,这是最自然、最高级的灵魂大扫除。
—【10】—
夜寒香界白,涧曲寺门通。
月在众峰顶,泉流乱叶中。
一灯群动息,孤磬四天空。
归路畏逢虎,况闻岩下风。
——清·厉鹗《灵隐寺月夜》
深夜寒气袭人、月光把灵隐寺这片佛门香界照得一片洁白,弯曲的山涧流水一路通向古寺山门。
皎洁的明月高高悬挂在众多山峰的头顶之上,清澈的山泉在堆积的乱叶底下汩汩流淌。
佛殿里一盏长明灯亮起,山间万物的躁动瞬间全部平息;大殿上一声孤单的铜磬敲响,把四面八方的夜空衬托得更加空旷无边。
夜深下山踏上归途时心里还是有些害怕会碰上山中猛虎,更何况耳边还听见悬崖底下传来了阵阵呼啸的山风。
月在众峰顶是仰视之高洁,泉流乱叶中是俯听之幽微。
最震撼的是颈联的造境本事,一盏昏黄古佛灯,镇住了山间群动;一声清脆孤铜磬,敲空了四方夜空。
站在这样的月夜古寺里,人的万千杂念瞬间归零。末尾故意添上一笔归途畏虎、耳闻岩风的凡人怯意,不仅没有破坏前面的空灵,反而证明了刚才那片万念俱空的佛国月夜是何等真实而崇高。
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—【11】—
吹箫凌极浦,日暮送夫君。
湖上一回首,青山卷白云。
——唐·王维《辋川集·欹湖》
站在船头吹奏着洞箫一直划到遥远的水岸尽头,在傍晚日落时分送别您这位知心好友。
送走朋友后小船划到欹湖中心,我忍不住回过头去向岸上张望了一眼,刚才朋友站立挥手的地方早已经空无一人,只看见苍翠的青山正被漫天翻涌的白云紧紧卷入怀中。
吹箫送友直到极浦日暮,离别的情感原本是绵长深沉的。
等到朋友上了岸、自己划船退回湖心,王维下意识地回头看了一眼送别处。
按照常理应该看到朋友远去的背影,结果他回头看到的,只有满山翻滚的白云正在把整座青山给卷起来包走。
故人不见,唯见青山卷白云,用大自然翻云覆雨的宏大空灵,瞬间把人世间那点小小的离愁别绪给彻底超度洗净了。
—【12】—
清溪深不测,隐处唯孤云。
松际露微月,清光犹为君。
茅亭宿花影,药院滋苔纹。
余亦谢时去,西山鸾鹤群。
——唐·常建《宿王昌龄隐居》
门前那条清澈的溪水幽深得让人测不出底细,老朋友王昌龄隐居的深山茅屋上方,只有一片孤单的白云在静静漂浮。
苍翠的松树枝叶缝隙间露出了一弯淡淡的新月,那洒下的清冷月光好似专门为了照耀您这位高士而亮起的。
茅草亭子里到了夜晚只住着安静的花枝暗影,种满草药的院子里滋生出绿茸茸的青苔花纹。
看到这里我也决定辞别这浑浊的世道拂袖而去,到西山顶上去与神仙骑乘的鸾鸟白鹤结为同群。
朋友王昌龄不在家,常建独自留宿在他的空山隐居里。
溪水深不可测而极清,山头唯有一片孤云看家。
月亮从松针缝里漏下一点微光,茅亭里没有客人留宿,只有花影住在里头;药院里没人踩踏,只有青苔自在生长。
在这座连花影与青苔都干净得不染纤尘的空屋里住了一宿,常建直接做出了人生的重大决定,外头的官场再也不回去了,我也要去西山跟鸾鹤做伴了。
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—【13】—
世界光如水月,身心皎若琉璃,
但见冰消涧底,不知春上花枝。
——明·憨山德清《世界光如水月》
眼前的整个大千世界澄澈光明得就像水中倒映的明月一般空灵无碍,自己的肉身与心灵洁白透亮得好似内外明彻的净琉璃。
每天在山里只看见山涧底下的坚冰正在一点点融化消失,浑然不觉温暖的春天什么时候已经悄悄爬上了头顶的花枝。
世界光如水月,看破了外在万物的虚幻空明;身心皎若琉璃,修成了内在生命的不染纤尘。
当里里外外都通透得像水晶琉璃一样没有半点阻隔时,人看自然的眼光便充满了天真。
低头只顾着看涧底坚冰融化,连春天什么时候爬上花枝开了花都不知道,在极致的澄澈里回归了赤子般的混沌与自在。
—【14】—
沉沉更鼓急,渐渐人声绝。
吹灯窗更明,月照一天雪。
——清·袁枚《十二月十五夜》
深沉的冬夜里报时的更鼓声敲得越来越急促,外头街巷里嘈杂的人声已经渐渐彻底断绝。
一口气吹灭了屋里的油灯准备上床睡觉,没想到糊着白纸的窗户反而比刚才亮堂了许多,推窗一看,原来是天上一轮满月正在静静照耀着漫天漫地的皑皑白雪。
更鼓急、人声绝,先把人世间白日里所有的嘈杂声音全部清零。
屋里的人吹灭油灯,原本是想关掉最后一点人造光源、进入黑暗睡眠。就在吹灯的那一刹那,大自然最顶级的两大光源——满月与白雪同时接管了世界,把窗户照得雪亮通明。
月照一天雪五个字,不着半点杂色,直接用满月之清辉配漫天之纯白,把读者的眼睛与心灵晃得一片雪亮。
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—【15】—
绿净涵空护碧苔,方方一镜向人开。
晚凉独立心如洗,风破浮萍片月来。
——元·廖大圭《池上》
碧绿干净的池水包涵着整片天空、温柔地呵护着水边的翠绿青苔,方方正正的池塘就像一面打开的巨大铜镜一样对着人敞开怀抱。
趁着傍晚的清凉独自一人站在池塘边、觉得整颗心好似被池水洗过一样干净,就在这时,一阵晚风吹散了水面密集的绿浮萍,水底立刻露出了一片皎洁明亮的月影。
绿净涵空,池水干净得把整片天空都装了进去,像一面方方正正的大镜子。
诗人晚凉独立池边,已觉心如水洗。更绝的是最后一句的动态惊喜,原本池面上铺着一层浮萍,挡住了水面的反光;
晚风吹过来,替人把绿浮萍轻轻拨开一道口子,天上的月亮立刻顺着这道口子掉进水里,化作一片晃动的月光向人漂来。
风破浮萍见月,恰似吹开心中妄念、照见本来佛性,美妙不可言说。
—【16】—
心空道亦空,风静林还静。
卷尽浮云月自明,中有山河影。
供养及修行,旧话成重省。
豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷。
——宋·徐俯《卜算子·心空道亦空》
只要把心里的执念彻底清空,连刻意追求的大道本身也会跟着化为空明;就像外头的狂风一旦停静下来,整片树林自然而然也就恢复了安静。
等到大风将天空中遮挡的浮云全部卷走之后,那轮本来就存在的明月自然就会大放光明,澄澈的月轮里头清晰地倒映着大地山河的影子。
回想以前那些流于表面的烧香供养与苦苦修行,如今拿出来重新反省,才明白全都是隔靴搔痒的陈词滥调。
唯有像在烈火里爆裂豆子、在火中开出红莲那样经历过生死顿悟的猛烈锻炼,才敢痛痛快快地拨开冰冷的寒灰,找出底下那颗永不熄灭的真火种。
这是一首把禅宗净心法门讲得极其透彻的哲理词。风不停林子就不会静,心不空大道就显不出来。
人的本心原本就像天上的满月一样自带光明,之所以觉得昏暗,全是因为被贪嗔痴的浮云给遮住了;只要卷尽浮云,根本不用去外头借光,自性明月当场就能照见万里山河。
下片更是棒喝有力,不破不立,唯有在红尘烈火里像爆豆生莲一样痛下狠手斩断妄念、拨开寒灰,才能真正守住那轮万里无云的澄澈心月。
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