人为什么一半向上，一半向下？很多人一辈子没活明白

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你抬头看过天吗？你低头问过心吗？

中国人常说“老天爷”，也常说“凭良心”。

老天爷和良心，到底什么关系？为什么说人一半是神，一半是鬼？

曾仕强教授告诉我们，中国人的天人观、神鬼观，其实都藏在一个“心”字里。

01

天即自然

中国人讲的天就是大自然，不是神。

我们一开口就是“天哪，老天爷呀，你怎么这样子，怎么这么不长眼，像我这么好的人怎么能得这种病，应该隔壁那个才对……”

我们还可以怪天，可见我们跟天很亲近，并没有把它看成是不得了的。

自然法则，把它转化成人伦关系，就叫中华文化。

人伦关系不是我们创的，而是圣人观天象，看地理，凭良心，想出来的。

我再说一遍，人类的文明，包括一切一切，都是人想出来的，所以叫心想事成，这里特别强调，大家千万不要乱想。

天人感应是我们中国人非常了解的事情，大家要小心对待，没事不惹事，有事不怕事。

老祖宗已经把所有事情都告诉我们了，只是我们太不用心，才搞得乱七八糟。

孔子讲“吾道一以贯之”，他的意思就是用一来把一切连贯起来。

一以贯之，把前面两个字调换一下，就是以一贯之，这样大家就容易理解了。

孔子要我们向天学习，因为学习应该有个目标，否则乱学是很可怕的。

很多人去听演讲，认为只要听到一句有用的话就够本了，其实这句话是非常可怕的，但是很多人都认为有道理。

用很多可怕的语言，来包装那一句让你相信的话。

因为相信这句话，连带其他的也相信了，那你就中毒了，就被他骗了，这不是好现象。

02

神鬼一念

道，有天，有人，有地，我们把天地人叫作三才，但是当中加了两个，人跟天之间叫作神，人跟地之间叫作鬼。

我们可以看一下自己，以腰部做中间线，上面叫神，下面叫鬼，人是神鬼合体的。

上面有良心，有头脑，手很勤快，当然是凭良心，可吃饱饭以后，你的注意力就在下面了，全都是鬼主意。

所以为什么人要向上，不要向下，就是这个道理。这是任何一个人，自己就可以体会出来的。

一个人眼睛往上看，这时候是凭良心，因为当你抬头看到天的时候，知道天在看你，你在看它，要凭良心；

可是当你埋头往下看的时候，看不到天，就以为没有人注意你，那时候鬼主意一大堆。

我们再看公司里面，干部的职责就是猜老板的心思。如果猜得很对，那是你真神；如果猜错了，就是净出鬼主意。

神鬼其实都在我们身上，你一凭良心，就很神；没良心的时候，那跟鬼是一模一样的。

我们到庙里头看的那一尊神，实际上神鬼都在里面，就看你怎么对待他。

人一凭良心，就接近神，那这时候叫正能量；不凭良心，就接近鬼，负能量就出来了。

我们为什么说善恶都在一念之间，就是人在起心动念的时候，是最可怕的。

所以，我们要慎始，即一开始就要小心谨慎，否则的话，差之毫厘，失之千里。

一念差错，后果是无穷的祸患，都是你刚开始起心动念所造成的。

起心动念要及时端正，这就叫修，而不是说事情做完了再来修正。

03

敬神远鬼

我们要谨记孔子的一句话，就是“敬鬼神而远之”。

如果按照字面意思来解释这句话，就是好像我们通通要远鬼神，其实不是。

“敬鬼神而远之”，真正的意思是要敬神，但要远鬼。

孔子从来没有否定过鬼神，否则他就不会用“鬼神”这两个字了。他说：“祭如在，祭神如神在。”

你去祭，如神在，如果你不认为有神，那就不要祭了。做假、搞形式是没有用的。

如果你认定有神，那就要恭恭敬敬地祭拜，不能开玩笑。

《易经》里面的观卦告诉我们，上面的人在那里行礼如仪，要很严肃，不能开玩笑，才不会影响下面的人。

敬是非常重要的，但很不容易做到，不像爱那么随便。我们要敬神，这样可以得到很大的帮助。

神跟圣人一样，是一面镜子，但是圣人离我们实在太远。

我们不敢要求每个人都当圣人，所以我们先接近神，慢慢再去接近圣人。

比如，诸葛亮，他是神人。这是司马懿讲的：“诸葛先生，真神人也。”他没有说诸葛亮是圣人，如果是圣人就不会打仗了。

如果你说诸葛亮是圣人，显然是用词错误。我们只要凭良心，一步一步去走，就会达到自己所要的那个境界。

曾仕强教授说：“人一凭良心，就接近神；不凭良心，就接近鬼。”

善恶都在一念之间，修行就是修这一念。不用远求，不用外拜，把心摆正了，神就在你身上；把心摆歪了，鬼就在你心里。

愿我们都能抬头看天，低头问心。凭良心做人，凭良心做事，如此，天自佑之，神自近之，人生自然光明磊落，无愧天地。

本文依据曾教授著作汇编而成

一支笔，一页纸，一盏灯，半小时

水开了先不倒，坐三分钟再落笔

抄到第七天，字会自己慢下来

往期学员的手写稿

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