张飞是一位典型的被艺术作品丰满形象的历史人物。如今人们对张飞的印象，基本离不开豹头、环眼、黑面、络腮胡、粗犷、鲁莽、暴躁、声震如雷等标签，但这些大多是后代传说、话本、杂剧、小说等艺术加工的产物。
从史传中对张飞惜字如金的叙述中，我们很难看到他的容貌特质，只能知道他是一名与关羽并驾齐驱的勇猛武将。曹操谋士程昱说：“关羽、张飞皆万人敌也。”刘晔说：“关羽、张飞勇冠三军而为将。”这些评价出自敌口，当不是过分赞誉。
史书中张飞在战事中的表现主要有三例，一是当阳长坂据水断桥，让曹军追兵迟疑不敢进，为刘备撤退争取了宝贵时间；二是溯流而上平定益州郡县，义释严颜，展现了有勇有谋的一面；三是在宕渠大破张郃，粉碎了曹操染指巴郡的图谋。张飞的性格缺陷也很明显，“爱敬君子而不恤小人”，他可以谦恭地拜访蔑视自己的名士刘巴，却对下属滥用刑罚、动辄鞭挞，最终果然死于小人之手，为帐下范强、张达所杀，这也让他成了令人扼腕叹息的悲剧英雄。
张飞死后，谥号桓侯，虽没有像关羽那样被后代封帝封神，但在历朝历代都是猛将的代名词，为人广为传颂。史传中称某将勇猛过人，胆略超群，常以“古之关、张”“关张弗过也”来形容。唐德宗时为武成王庙配享六十四位名将、宋徽宗时为武成王庙配享七十二位名将，张飞皆列其中。
涿州张飞庙位于河北省涿州市松林店镇古井路，与据传刘备故里的大树楼桑村直线距离仅5公里，现为涿州市文物保护单位。
《三国志》载，张飞为涿郡人，未详何县。从刘备成都称帝后封张飞为西乡侯，可推测张飞原籍可能在涿郡西乡县。西乡县在涿县西北，东汉并入涿县，因此张飞与刘备可称同乡。据《日下旧闻考》载：“桓侯旧里在州西南十里忠义庄，有专祠在官路东，距庙数里有石碣二，一曰桓侯故里，一曰桓侯古井，井已淹。”据《涿县志》载：“张桓侯故里，原名桃庄，今忠义店，张桓侯所遗古井附近即桃园结义旧址。”可知张飞庙即传说中刘、关、张桃园三结义之处。张飞庙始建于唐初，后屡经修葺，常有文人墨客在此留下怀古之诗。“文革”中，张飞庙被摧毁殆尽，荒芜多年。
1991年，当地复建张飞庙，庙呈二进院式，由南向北依次排列有山门、马殿、正殿、东西配殿、享殿、张飞墓等。在正殿中，张飞以黑面环眼的标准形象端坐正中，左右两侧立有张苞、张寿（或为张绍之误）、冯金定（传为张苞之妻）、张遵、吴班、马奇（应为马齐之误）六人塑像。东西配殿供奉三清及刘备、关羽、诸葛亮。
墓冢应为纪念性的衣冠冢。
庙内立有明万历二十二年所立“汉桓侯张翼德庙”碑、康熙五十七年所立“重修张显王庙”碑、清咸丰六年所立“汉张桓侯故里”碑。
张飞庙正南方复建有张飞桃园及张飞古井，传闻张飞早年以屠肉为业，夏天即将肉贮藏于井中，用石磨盘盖住，肉便不会腐烂。后来关羽与张飞较力，将石磨盘举起，刘备赶来劝架，遂有刘关张三人相遇之缘。古井旁有清康熙三十九年涿州知州佟国义撰文“汉张桓侯古井”碑。
笔者去张飞庙探访时，印象最为深刻的就是售票处旁的音箱在反复播放94版电视剧《三国演义》第一集的插曲《这一拜》，配合着眼前的桃园景象，真个让人热血沸腾，心驰神往于那个英雄时代。
文中照片均为作者拍摄
成长
作家、编剧、书评人。毕业于中国传媒大学。现为北京作家协会会员、北京影视艺术学会会员、稲诚及所城市书店合伙人。
已出版作品《列族的纷争：三国豪门世家的政治博弈》《群雄逐鹿：彩绘三国演义》，制作音频课程《少年中国史》。
即将出版《乱世来鸿：书信里的三国往事》《这样好读的历史：三国争霸》《重返三国现场》。
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