竹竿巷，长又长

　　正月初七，阳光很好。与吴先生相约，一起再走竹竿巷，为的是感受老济宁的脉搏，赏览老济宁的风情，体验老济宁的味道。因为，只有这里还保留着一些运河之都的遗韵，留存着一些“老济宁”的记忆。

　　从东大寺东门沿古运河南去不远，右拐，就可看到竹竿巷的石刻牌坊，这是竹竿巷的最南端。巷子呈西北——东南走向，从南向北望去，一直可看到东大寺的西门，然后折向西北。进入竹竿巷，立刻就能够感受到一种古朴与传统的味道。胡同的感觉，街市布局，生意的气息让人一下子产生一种年代感。

　　因为刚过年，巷子里的行人稀少，两旁的店铺开业的也不太多。店铺的建筑格局保留着传统的前店后厂、下店上居的样子。开着门的店铺，一般都有一位店主悠闲地坐在门口，或者有一搭无一搭地摆弄着自家的商品，或者给邻家铺子里的人聊天。店铺以经营传统手工业产品为主，竹器有竹篮、竹椅、屉笼等，铁器有菜刀、水桶、烟筒、农具等，木器有躺椅、马扎、方桌等。这些店铺挨挤地排列着，门面一般不大，商品都敞开门模特般展示着，不用吆喝，不用广告，门楣上仅有古旧色彩的字号。这中间间杂地有一些美容院、电器商店之类的铺子，显示着一种现代气息。这些店铺似乎艰难地拉拽着那些传统店铺提速，而那些传统店铺似乎不屑于这类店铺的不能入乡随俗。

　　我的心里忽然有一种灰凉的感觉，总觉得街巷比我想象的冷清得多。古，古得不够纯粹，不够充分;新，新得没有特点，没有个性。我想象中的竹竿巷应该是古旧而执着，传统而坚守，世俗而文化。可眼前的情景和气氛似乎将这些全都稀释得淡而寡味。

　　我们沿街漫游，从东大寺西门折向西北。吴先生对济宁比我了解的多得多，尤其竹竿巷的历史，他如数家珍，我洗耳恭听。听了他的讲解，我才知道，竹竿巷实际上是包括竹竿巷、纸坊街、汉石桥街、纸店街以及清平巷、打绳巷、永丰巷和大闸口河南街这一大片临河街区。共由首尾相连的五条街巷构成，从东大寺向西依次是纸坊街、南汉石桥街、纸店街;从东大寺向南，依次是竹竿巷、小闸翁城。这刷新了我先前的认知，我的情绪一下子提上来了。走在竹竿巷的街道上，听他讲解着关于竹竿巷以及济宁的故事，脑中如浏览历史画卷，对于竹竿巷的感觉真实而生动起来。内心的温度感也在上升。

　　沿纸坊街西望，路右边店铺迎着阳光显示出一种生气和活力，有几位老者扎堆坐在一起聊天，店铺门面一溜的都敞开着，尽管没有顾客，但并不影响老者们聊天的情绪，似乎生意与他们无关，有没有生意都不必计较。他们那悠闲的姿态和情调倒真的显示出一种济宁城的老市民气息。从这里似乎才感觉到一种只有老街老巷才有的独特的市井味道，这也许就是传统的“老济宁”味儿吧。

　　街边门面中，最醒目的要数“林家湾炖鱼”，一溜三家，分别经营，看来应该是一家人开的，分支不同。中央电视台曾经采访并介绍过，传统味道，平民价格，特色经营。再往西，街道左边是一个文玩市场，因为不是正常的开市日，仅有零星的几个摊子，几乎没有什么顾客清静略显寥落。

　　没用多长时间，我们就走完了竹竿巷。竹竿巷似乎很短，短到仅有几百米的光景;竹竿巷似乎很长，长到引出我无限的遐思。

　　竹竿巷因运河而生，而兴隆，而闻名遐迩。但时代的脚步却不沉浸于回忆，它总是毫不怜惜地洗刷着历史，淘汰着过往。汪曾祺先生曾因一些传统事物的消失而写过一篇著名的《胡同文化》，既表达了对传统事物的珍惜与留恋，也表达了新时代下的理性思考。其实，他的那种心态和思考带有典型性和普遍性。可是，我们毕竟要面对现实啊!作为运河之都的记忆留存，将竹竿巷保存下来是济宁人义不容辞的责任，但该怎么保存且不让它失去光彩，怎样既保存与传承历史又激情面向未来，正是我们必须思考并积极采取行动的。

　　是让它变成木乃伊供起来，还是让它成为一个历史与文化的“酵头”?我认为，让它做一个“酵头”更好。

　　一处历史与文化遗产，是人类精神精华的呈现。竹竿巷不能只是成为年老人的回忆，年轻人的古董，未来者的传说，而应让它活起来，要让这株老树桩发出新的枝叶。粗瓷大碗不仅能喝茶也可喝咖啡，且既不伤害咖啡的味道，也不腐蚀粗瓷的成色。在老运河的对岸，我们能因河而建秀水城，为什么不能因河而激活竹竿巷?旅游开发是激活古迹的常见方式，但旅游不应只是开发给经济，开发给外地人的，更应该是开发给文化，开发给本地人的。与其让历史、文化变成影像，变成文字，不如让历史重现温度，让文化走进生活，走进行动。文化本应该是属于生活、属于现世的。

　　街巷冷冷清清，没有了喧嚣和吵嚷，没有了拥挤和世俗气息，那还是“记忆”中的街巷吗?“强硬”地保留或保存，那不是文化应有的样子，也不是文化的初衷，更不是文化的传承和发扬。那么，让我们来参与历史，参与文化吧。让来到这里的人都成为角色而不是看客，既能激发情趣，激活历史，又能感受和传承传统文化，还能让人于古董中照见现实，于生活中体验文化，于演绎中感受历史的脉搏，于游乐中品尝传统的味道。这就需要有创意的开发。

　　何必刻意去制造什么“古迹”?何必清守着“遗存”发出凄凉的哀叫?让来竹竿巷的人都“成为”这通衢之地的客商或贩夫走卒，让古老的运河中漂游起叫嚷着南腔北调的客运或货运的船只，让巷子里响起手艺人的叮当声和生意人的吆喝声。这不就是激活了竹竿巷吗?不需要电影，参与就是留存与传承，行动就是历史和文化，热情和趣味就是生命和活力。把竹竿巷变成一个历史的大舞台，文化的创意场，让来者不自觉地就成为这个舞台的导演与角色。那么，竹竿巷就不会是老年人的留恋与遗憾，年轻人的不屑与漠视，文化人的哀叹与伤感。历史与文化的活力在于延续和弘扬，而行动上的参与和精神上的体悟则是为历史和文化注入动力。老瓶可以装新酒，新酒也可以有老味。谁说高脚杯只能喝洋酒?谁说可乐不能倒进粗瓷大碗中?

　　当古老的运河里传来桨声时，当竹竿巷里漂荡起俗世的“粗鄙”气息时，当济宁人亲身体验一把老济宁的阜盛时，竹竿巷还冷清吗?历史还古旧吗?文化还哀叹吗?文化人还担心伤感吗?

　　我的眼前浮现出一幕场景，一茬茬的年轻人，正在走过秀水城，走进济宁人的清明上河。

　　作者简介：

　　周传福，男，高中语文教师。